每當遇到戰爭，參戰雙方都是希望自己這方勝利的，或將希望放在參戰士兵身上，或將希望放在統戰領導身上，卻很少有人把希望放在百姓身上。

這是一個現象，而這種現象就正好說明戰爭當中百姓往往是容易被忽視的一環，但事實上，尋常百姓也可以影響到戰爭的勝負，在我國古代，有很多王朝都是以百姓的自發反抗為他們的衰敗拉開序幕，所以，尋常百姓的力量也是很強大的。

古代戰爭

在北宋，統治階層就意識到了這一點，他們深知百姓在戰事當中的地位，所以每當發生戰爭時，宋廷皆會動員百姓參戰。

動員百姓參戰，一方面動員百姓為軍隊提供武裝力量的補充，另一方面也能夠提前為出征的軍隊做好保障工作。為了動員足夠的百姓參與戰爭，北宋政府先是釋出相應的榜文，同時在榜文中註明相應的待遇或要求，一般有酬賞、強制、示範這幾種。

一、發榜招募

宋欽宗靖康元年，金軍南侵，為了對抗金軍，朝廷於正月四日發下小榜招募敢勇、死士、先鋒為國家效命，正月五日又釋出了一則招兵的榜文，榜曰：

“親征行營副使司榜，奉聖旨招募武舉及第有才武方略，或有戰功。曾經戰陣及經邊任大小使臣，不以犯罪已敘未敘，及武舉有方略智術，及曾充弓馬手子弟，及諸色有武勇敢戰之人，並許赴親征行營副使司具告自陳。”

其中列舉了所招募勇士的要求，連續釋出榜文也可以看出當時招募兵員的急切之情。

金軍

二、酬賞激勵

乾德初年，段思恭在眉州當通判。一群亡命之徒圍攻州城，段思恭就率領部隊前往平定，但是軍隊都沒啥鬥志，段思恭便只有自己招募士兵，並且賜以厚賞，最終在金錢的鼓動下，段思恭大敗這些亡命之徒。同時宋太宗同樣做過這樣的事情，雍熙三年對幽州作戰，宋太宗動員民眾參戰，他認為政府為應募的百姓提供糧食和武器，在作戰中獲得生口和馬匹者有一定的賞賜，這在很大程度上激勵了當地百姓應募，讓當地的百姓很樂於參與戰事。

宋真宗景德元年，天子下詔：如活捉到契丹，每個人支付一萬塊錢，斬其首級，每個人支付五千錢。如活捉十人以上、梟十人以上首級，除常規計算之外，另外賜予更多的錢財。慶曆二年范仲淹知環慶路，他認為當地百姓熱愛自己的土地、牛羊等物，在對西夏作戰時會用盡全力，於是他也想出用賞錢與布帛來激勵百姓。

宋真宗畫像

總的來說從北宋早期到中期，政府對於招募民間百姓所給的賞錢越來越多。

宋太宗時許諾獲首級可得三千賞錢，生擒可得五千賞錢；到了宋真宗時期獲首級可得五千賞錢，生擒可得十千賞錢，對於戰爭中所獲得的馬匹的賞錢也相對提高，主要採用的就是論功行賞的方式來動員百姓。

三、強制招募

百姓總是在不得已的情況下被迫應召。鹹平三年，朝廷動員大軍為了平定李筠叛亂髮布招募榜單，結果到最後只募到數千人，這些人數顯然不夠，於是就有脅迫當地的青壯年和僧人從軍，強迫民間百姓當兵。

宋神宗元豐元年，瀘州（今四川瀘州市）夷人反叛，朝廷要求所到村落自行清點青壯者，並且自備武器跟隨大軍討伐，如果到時候不從，則除了婦女老人兒童之外，其餘人口都要伏誅

耕種百姓

很顯然脅迫百姓去協助戰爭是很不明智的行為，在不情願的情況之下很難發揮出什麼戰鬥力，但事實上更多的官員卻很願意去動員或者脅迫百姓參戰，應該是基於數量即戰鬥力這個假象。

四、官員引導

政府官員在戰前動員時透過引導示範來動員百姓。王罕知惠州時，惠州有一夥盜賊不斷對當地民眾侵擾。為了打擊這夥盜賊，王罕動員了當地的民眾和民間武裝，因為裝備不足，人手不夠，就用牛皮、竹子製作武器，這些物品都是百姓生活中的常見物，政府先利用百姓生活中的物品製作成為武器，以此作為示範，推向民間施行，以求達到較好的動員效果。

無論採用何種激勵措施進行動員，都離不開領軍將領和地方官在政策實施的引導作用。宋太宗淳化五年，李順在四川發起暴動。張雍知梓州，為了保衛梓州，張雍反覆勸導，並以身作則親自帶領眾人進行深挖護城河等一系列城防措施。保衛梓州離不開張雍的反覆勸誘和以身作則，向百姓說明當前面臨的緊急情況，動員百姓參與到保護梓州的戰爭中來。

護城河

戰前對百姓的動員能夠為正規軍提供武裝力量的補充，或在戰鬥前提供戰備準備工作。政府在動員民間百姓的形式上採取了酬賞、強制、示範這幾種手段，雖然在動員的過程中存在些許強制性，但這種強制性是無法避免的，朝廷也不會在戰爭處於優勢的情況下去動員婦女和兒童參戰。

文|小小歷史

參考資料：

《續資治通鑑長編》《北宋軍事情報探析》等