周文王，姓姬，名昌，是周太王的孫子，“周西伯”季歷的兒子。

由於父親季歷的驍勇善戰，招致商王的猜忌，父親季歷被商王以封賞的名義招去郢都，行軟禁之實，自此姬昌再沒機會見到父親。

父親被商王莫名處死後，繼成了父親的爵位，後稱“西伯侯”。

他是一位臨危受命的兒子，父親慘死，年紀輕輕的他便要挑起治理一個國家的大任，任重而道遠。

他是一位好賢主，在位期間施行仁政，廣招賢才，不論你是本部還是外部落的，只要你有一技之長，周文王皆以禮相待，共同為西周的昌盛付出。

他也是一位好學生，他拜姜尚為師，共商軍國大計，擴張疆土，收復一些地方，攻打下一些領地，為武王討商奠定了很好的基礎；他也是一位好國君。

周文王在位時重視農業生產，他不驕奢淫逸，生活勤儉，穿普通人的衣服，吃粗茶淡飯，還經常下田勞作，以身作則，廣受百姓愛戴。

他還是一個好作家，他創作的《周易》，其間的一些政治理念，即使是現在，仍頗受學者們青睞。

有道是“文王百子”，人們常常用“文王百子”來表達多子多福的美好願望，而《封神演義》中都提及雷震子是姬昌的第100個兒子。

那麼姬昌真的有一百個兒子嗎？如果不是真的，那麼姬昌一共有幾個兒子？為什麼又說姬昌有100個兒子呢？接下來我們來分析一下：

其一、《詩經大雅思齊》是一首歌頌周文王修身、齊家、治國的詩。

其中有一句“太姒嗣徽音，則百斯男”，意思是周文王的正妻太姒，由於繼承了文王母太任、文王奶奶太姜的美德，生了很多兒子。

這裡的“百”是虛指和誇張，其言多，並非說周文王正正好好有一百個兒子。

據歷史記載：“太姒天生姝麗，聰明淑賢，分憂國事，嚴教子女，尊上恤下，深得文王厚愛和臣下敬重，被人們尊稱為‘文母’，在《詩經》和《列女傳》中都有對太姒的讚美”。

由此可得出文王妃子數量應該不會太多。

其二、古籍《大戴禮》記載：文王十三生伯邑考，十五生武王發。

周文王大約生於前1152年，卒於前1056年，享年96歲，我們按文王每兩年生一子算，那麼到96歲文王最多也就42個孩子，再加上他身體機能的逐漸衰老，生100子簡直是不可能的。

其三、根據正史記載，文王有十八子，分別是：伯邑考（姬考）、周武王（姬發）、管叔鮮（姬鮮）、周公旦（姬旦）、蔡叔度（姬度）、曹叔振鐸（姬振鐸）、郕叔武（姬武）、霍叔處（姬處）、衛康叔（姬封）、冉季載（姬載）、郜叔、雍叔、毛叔鄭（姬鄭）、滕錯叔（姬繡）、畢公高（姬高）、原叔、酆叔，郇叔。

況且他在位期間勤政愛民，拜姜尚為師，且疑人不用、用人不疑，即使是外部落的人，只要有一技之長能為姬昌所用，他都以禮相待，不避嫌隙。

他自己本人以身作則，生活勤儉，還會去田間勞作，兢兢業業為自己的國家做貢獻，岐周在他的治理下疆土得以擴張、百姓安居樂業，為武王姬發伐商奠定了雄厚的基礎。

此處據以史書記載：“周文王在位期間，‘克明德慎罰’，勤於政事，重視發展農業生產，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問以軍國大計，使‘天下三分，其二歸周’；收附虞、芮兩國，攻滅黎、邘等國；建都豐京，為武王滅商奠基；舊傳《周易》為其所演。除此之外，創周禮，被後世儒家所推崇。”

試問如果周文王沒有付諸大量的精力與心血，如何才能成此偉業？

綜上所述，書中所述周文王姬昌有100個兒子純屬無稽之談，是一種誇張的說法。

古人認為兒子多是福氣，或許傳說中姬昌有一百個兒子是一種認定姬昌有福氣的說法！