《史記·卷三十九·晉世家第九》：“八年，士蒍說公曰：‘故晉之群公子多，不誅，亂且起。’乃使盡殺諸公子，而城聚都之，命曰絳，始都絳。”
公元前669年，晉獻公在歷經了“曲沃代翼”、“驪姬之亂”等重大變故之後。為了杜絕晉公宗室再度互相殘害，於是決定清除各宗室的公子。於此同時，晉獻公也下了遷都絳的決定。
關於晉國早期的都城相當混亂，晉穆侯曾經自翼遷都於絳，而晉獻公也遷都於絳，但兩絳並不相同。晉穆侯遷都的絳，位於今日鳳城村。而晉獻公遷都的絳，又稱為故絳，只要是與後來的新絳有所卻別。目前推測，故絳的位置位於襄汾的趙康村。
晉獻公決定誅殺各宗公子的決定，直接影響了晉國的將來。從此以後，晉國大權旁落，晉君左右皆為異姓卿士。不過，他會這麼做，最主要還是因為深刻體會宗室紛亂的黑暗。
曲沃代翼是一段長達70年的內戰，雙方同為晉國宗室，只是一支為晉文侯仇之後，另一支為曲沃桓叔之後。這場內戰簡直就是弒君百科大全，既有大臣弒殺、刺客暗殺、追擊斬殺，還有敗逃失蹤、誘召刺殺。成師一支歷經桓叔、莊伯、武公三代，消滅了晉國大宗昭侯、孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯與晉侯緡等6位晉君。最後，身為小宗的曲沃武公賄賂周僖王，終於順利受封成為晉君，是為晉武公。
《左傳·莊公十六年》：“王使虢公命曲沃伯，以一軍為晉侯。”
公元前678年，晉武公獲得周天子認可，終於順理成章的入主晉國都城。但隔年，晉武公便逝世，繼位的晉獻公，必須收拾內戰以來的爛攤子。
曲沃代翼，本就是小宗得勢後取代大宗的故事。但現在晉獻公已經成為大宗，整個晉公室的公子就都有可能讓歷史重演。此時，晉文侯一脈的勢力依然衰弱，但曲沃桓叔與莊伯之後的小宗們，卻人人都有可能讓歷史重演，自己攀上王位。於是，晉獻公接受了晉國大夫士蒍的提議，決定將小宗公子盡數消滅。
本以為消滅小宗公子之後，晉獻公便可高枕無憂。但沒想到，晉獻公的後宮，正在醞釀另一起爭奪儲君之位的政治鬥爭。
晉獻公妻妾成群，載入史冊的就有賈夫人與其他5位妾室。可惜的是，賈夫人膝下無子，而晉獻公的妾室卻個個都生了公子。
齊姜生了太子申生。
戎國大戎狐姬生了重耳。
狐姬陪嫁的妹妹小戎子生了夷吾。
驪戎族人驪姬生了奚齊。
驪姬陪嫁的妹妹生了卓子。
這五位公子，在晉獻公死後又展開了一段爭奪王位的紛爭，而一切的始作俑者，就是奚齊的母親驪姬。
《呂氏春秋·離俗覽第七》：“晉獻公為麗姬遠太子。太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。”
《史記·卷三十九·晉世家第九》：“獻公子八人，而太子申生、重耳、夷吾皆有賢行。及得驪姬，乃遠此三子。”
晉獻公在迎娶了驪姬之後，就相當寵愛驪姬。而驪姬生下了奚齊，自然就希望自己的孩子能夠成為晉國國君。於是，驪姬巧施妙計，讓晉獻公安排各公子前往國境邊界戍守戎狄。獻公讓太子申生前往曲沃、重耳在蒲城，夷吾在二屈。
一切就緒，“驪姬之亂”就此展開。驪姬先使用下毒嫁禍給太子申生的“宮鬥劇”手法，順利的逼死了申生。公元前655年，申生自盡於曲沃。申生死後，重耳與夷吾都明白驪姬擁立奚齊的意圖，於是在驪姬對他們下手之前，就先逃往蒲城與二屈了。沒想到，這一“不辭而別”的逃亡，反倒讓晉獻公覺得二子有異心，便派兵追捕。於是，重耳與夷吾的流亡生活就此展開。
《史記·卷三十九·晉世家第九》：”二子聞之，恐，重耳走蒲，夷吾走屈，保其城，自備守。”
此刻的晉國之內，只剩下奚齊具有合法繼承權，只待晉獻公嚥氣，驪姬便大功告成。據史料記載，驪姬之亂髮生時，驪姬與晉獻公相當寵愛的戲子優施有染，但驪姬也沒有因此而受到晉獻公的責罰。具體不太明白是《國語》杜撰，還是驪姬勢大，晉獻公不敢怪罪。不過，晉獻公就算正在經歷驪姬謀劃的儲君鬥爭，卻也沒落下對外攻城掠地的步伐。
《國語·晉語一》：公之優曰施，通於驪姬。
晉獻公在位晚年，接受了荀息的建議，實現了一場漂亮的“假途滅虢”計劃。荀息是晉獻公最為仰賴的重臣，獻公死後，便將奚齊託付與他。但晉國之中，還有名為裡克的重臣，他是太子申生的絕對擁護者。對於驪姬的種種罪行，他都看在眼裡，如今獻公已死，驪姬也就沒了靠山。裡克於是殺驪姬、奚齊，就連荀息後來扶植的卓子也都一併弒殺。最後，返國繼位的是逃往梁國的夷吾，是為晉惠公。自驪姬之亂以後，晉國有了一個不成文的傳統。除了儲君，其餘的公子皆會送往他國。
曲沃代翼、驪姬之亂，持續了100多年的晉室內亂。而這段時間，正好是西周王朝被犬戎消滅，步入春秋時期開端。而這段時間的混亂，也直接反應在晉侯的喪葬情況上。晉國自第三任國君晉武侯開始，國君死後便一直葬在晉侯墓地中，從晉武侯到晉文侯等8位晉國君主都葬於此處。此處稱為天馬—曲村遺址。該遺址範圍廣大，涵蓋約10平方公里，包括天馬、曲村、北趙等多個村落。
至於晉文侯以後，歷經曲沃代翼、驪姬之亂的晉君，都沒有一個完整的墓葬群。一直到晉景公遷都新絳之後，才有了比較穩定的發展。
天馬-曲村遺址中，最重要的算是晉侯墓地，這是一處發掘完整的西周諸侯國墓地。不止如此，根據文獻記載，古代墓葬有所謂公墓與邦墓之分。
《周禮·春官·墓大夫》：“掌凡邦墓之地域，為之圖。” 鄭玄注：“凡邦中之墓地，萬民所葬地。”
所謂公墓，即是晉國王公貴族所用墓地；而邦墓，則是一般百姓安葬之地。
