在當今社會，隨著文化進一步的開放，世人的人文觀念相對於上世紀有較大的改觀，大家基本上都能發揚傳統精神，做到兢兢業業，勤儉持家，物質生活也隨之水漲船高。但是這人文的改觀，促使了物質生活的提高，反而加重了世人的殺業。

現代人，餐餐不離肉，已經到了無肉不歡之境界，當然，吃肉並不犯法，但是依照佛教的觀念，那是要造業的。如果說大家吃的都是三淨肉那還好說，但是，也不乏芸芸眾生為了一飽口腹之慾，而親自或者間接性殺生，這個有沒有業報就不好說了，因為，按照佛教中的因果報應法，這個殺業來世將要得惡果的。

所以說，世人愚痴只為一飽當下之口欲，而埋下罪孽深重的殺生因，還不自知。正所謂，善有善報、惡有惡報、不是不報、是時候未到，如果真的等到報應現前，悔恨當初也於事無補。

佛教與生活

星雲大師

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所以我在此奉勸大家，最好不要去殺生，如果說一定要吃肉，那就吃三淨肉，這個三淨肉的意思，是具備三種條件的肉，第一我的肉眼沒有看到殺它的場景，第二我的耳朵沒有聽到殺它時的哀嚎聲，第三不是因為我的緣故而被殺的。

如果已經造作過多的殺業，按照佛教的教義該如何消業呢？

佛教關於消殺生的業報，主要有兩種，第一是戒殺放生，第二是懺悔。這個戒殺放生，就是說當即放下殺念，放下屠刀，從此以後不再幹殺生之事。

放生是消殺業的最上乘方法，因為這放生不但可以培植自己的慈悲心，還能得福報，這個福報是可以消除部分業障的。

關於懺悔就是從內心去反思自己的過錯，祈求佛菩薩加持，救度因自己而死的眾生，脫離苦海，往生三善道。

佛教常識

星雲

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關於放生的功德，佛教有許多的公案進行了闡述，下面就列舉一例佛教公案加以說明。

從前有一個小和尚，因為累世以來造作了許多的惡業，經過多世的行善積德，戒殺放生，這一世有幸得人身，併成為了一名修行人。因為累世的業力作用，這一世雖說有機會透過修行消除不少的惡業，但還是有些不盡人意之處，那就是這一世他的壽命不長。

小和尚的師傅是一名得道高僧，具有一定的神通力，所以能夠觀察到小和尚的前世今生，當他得知小和尚還有一個月的壽命時，知道已無法改變這一事實，就跟小和尚說：看你已經好久沒有回家侍奉雙親了，我現在給你一個月假，你回去孝敬一下你的父親母親吧。

佛教義理

星雲

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小和尚並不知道事情的真相，就愉快地答應了，簡單的收拾一下隨身物品回家去了。時間過得很快，轉眼間一個月過去了，這時小和尚竟然開開心心地回來了。

師傅見到小和尚感到很驚訝就問：你這趟回家做了什麼事情。

小和尚說：沒有做什麼，就是陪爸爸媽媽嘮嘮家常而已。

師傅說：你再好好地想一下，在家到底幹了什麼。

小和尚沉思半天后，說：我在回家的路上，看到一窩螞蟻，漂浮在水面上，我就隨手撿起一根樹枝，將這一窩螞蟻撈上了岸，然後我就回去了。

師傅說：原來是這樣啊！

從這個公案，我們明白了，小和尚因為在回家的路上，而然救下了一窩螞蟻，而延長了自己的壽命，這個就是放生的實報體現。正如這小和尚一樣，他救起這一窩螞蟻，而並未有半點的功利心，自己差點都忘記了有這救生的事情發生，所以他的福報就當即現前。當然，這個救生或者放生的福報不只是當世既得利益，對未來世的果報也是有直接的影響。

以上僅代表個人觀點，如有疑問請查閱佛經典故，參悟佛法真意。

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