人生就是一個“酸甜苦辣鹹”的五味瓶，感性和理性的交織構成了一個人的情感世界，然而我們大多會被感性所帶來的煩惱所包圍。稻盛和夫說：“不要有感性的煩惱，真正的智者，不會為這些無意義的事情而勞心費神。”
有人問稻盛和夫，怎樣才能摒棄感性所帶來的煩惱？稻盛和夫只回了兩個字——無知。其人不解，稻盛和夫進一步說道：“所謂‘無知’，便是無慾無求。感性之所以能夠帶來煩惱，不過是人的慾念、痴念、嗔念引起的，若是無慾無求，又怎會衍生出煩惱？普通人對於鑽石的看法是‘價值’，是‘金錢’，但若是把鑽石做成玩具給一個小孩子，他卻只會像對待普通玩具一樣對待它，玩過一會兒之後便把它丟到一邊了。所以，‘無知’的境界，便是保持童心。而這對於久處社會的我們來說，並不容易。因此，我們要重回‘無知’的狀態，避開感性的煩惱，就要進行感性修煉，令那些生於感性的煩惱，同樣在此處消散。”
稻盛和夫六項精進的最後一項是：“不要有感性的煩惱”。他表示，對於過去的煩惱和已經發生的事情，在反省過後就要堅決將其忘掉，我們應該拿出更多的精力和時間去展望明天，去投入接下來的工作。
俗話說，覆水難收。佛法講究不要讓太多昨天佔據你的今天，為已經失敗的事情悔恨是毫無意義的。長時間的憂思煩惱會對身心產生極大的影響，也會成為人生精進的阻力。
學會對過去的事情進行反省，但不要因此使自己在感性的驅使下受傷，使得心理負擔加重。這時候，與感性交織的理性便開始發揮作用。在反省的過程中，讓理性把握好方向，用理性思考問題，進而將注意力轉移到下一步的行動中去，這才是最要緊的事情，同時，這也是不斷開創新的人生章程的過程。
雖然我們都明白，事情已經發生了就沒有從頭再來的機會，但我們依然會後悔、會懊惱，依然會想：“若是當初怎樣怎樣就好了……”這樣感性的想法是毫無意義的，進行感性修煉，首先就要摒棄這樣的想法。
稻盛和夫提到，我們在人生道路上，會遇到一些沉重的打擊，這些打擊並不是一朝一夕就能過去的，也不是說放下就可以放下的。就如同自己深陷某個醜聞，完全暴露在公眾媒體之下，不僅自己遭受折磨，還累及身邊的父母、朋友以及周邊的人。這樣涉及法律或者道德的事情，我們任何人都不可能做到雲淡風輕，但是否就意味著我們要永遠陷在醜聞的陰影中無法自拔，永遠遭受這樣的折磨從而意志消沉？答案是否定的。越嚴重的事情，就越是要積極面對，深刻反省，這樣才有解決的可能。我們無法挽回已經發生的事實，但是可以找到事情的癥結所在，在反省原因的基礎上堅決杜絕此類錯誤，然後“洗心革面，重新做人”。很多事情，別人轉眼就忘了，只有自己會耿耿於懷，為一個漸漸被別人淡忘的錯誤而不斷折磨自己。
之所以有如此深的感觸，是因為稻盛和夫在早年間確實經歷過這樣的“有關道德和法律”的醜聞事件。
二十多年前，京瓷的發展蒸蒸日上。鑑於對本行業資訊的敏感度，京瓷瞭解到陶瓷與人的細胞具有親和性，人的細胞對金屬會產生排斥反應，但是卻可以在陶瓷表面進行順利繁殖。
這項科學成果讓京瓷看到了新的商機：陶瓷有它的堅硬強度，並且可以親和人的血肉，是不是可以就此研製出人骨的替代品呢？在日本醫學界的支援配合下，京瓷開始大刀闊斧地進行相關研製。開始時介入到了牙科領域，與醫學專家配合研製陶瓷牙根，並且成功地付諸實踐；接下來便是一些人工股關節的研製，這些人造骨骼的研發為一些關節勞損和失去行走能力的患者帶來了福音。人工股關節得到了日本厚生省的同意批准，進而順利投放市場銷售。陶瓷骨骼的應用效果得到了醫學界的高度認可，患者的使用效果也相當可觀。於是，眾多醫學專家建議京瓷研製膝關節。
研製陶瓷膝關節，這是又一個醫學傳奇，也將成為京瓷的驕傲。不過，儘管社會上研製陶瓷膝關節的呼聲很高，要研製成功並且投放市場銷售必須要經過厚生省的批准。而批准的條件是經過臨床試驗，並且把相關資料提交厚生省查驗。但是，醫學專家們基於陶瓷股關節的經驗，認為陶瓷膝關節同樣可以取得相應的成果。所以，他們要求京瓷儘快研發，以幫助那些受疾病折磨的患者，倘若出現問題，醫學專家們會承擔相關責任。因此，京瓷的技術人員認為，在道德與良心的層面上研製陶瓷膝關節，京瓷責無旁貸。
正如醫學專家所言，陶瓷膝關節的投放使用效果非常好，越來越多的患者開始訂製陶瓷膝關節。然而，天有不測風雲，正當京瓷如火如荼地生產陶瓷膝關節之時，新聞上開始曝出“京瓷未經厚生省批准，私自研製並銷售陶瓷膝關節，這是在醫學領域賺昧良心的黑錢”的訊息。此事一出，猶如晴天霹靂，因為京瓷明白，即便陶瓷膝關節的效果再好，此時此刻沒有官方授權，也是京瓷理虧。
這件事給稻盛和夫造成了極大的壓力，京瓷公司也因此成為各大媒體指責“以生命為代價賺錢”的眾矢之的。稻盛和夫多次趕赴厚生省解釋道歉，連日來，他低頭道歉的樣子也在電視媒體上瘋狂轉播。名譽的受損，信用的缺失，使得稻盛和夫在家人、員工以及周圍的人群中抬不起頭來。那是一段非常難熬的經歷，稻盛和夫幾乎整日痛苦不堪。而每當遭遇挫折之時，他都會找圓福寺的西片法師傾訴，見到西片法師之後，稻盛和夫講述了事情的經過，並且希望西片法師能夠給他一個走出逆境的指示。
結果西片法師卻說：“你之所以感到煩惱，是因為你還活著，這不是一件好事嗎？”稻盛和夫原本想聽到一些安慰或者是開示的話，沒想到西片法師卻說出了這番話，這倒令稻盛和夫有些驚訝和失望。
而西片法師進一步說道：“煩惱的形成都是有因果的，命中註定你有此劫難，這是你為過去造的‘業’還債。有些債會波及性命，那人的生命就會告一段落。但是，稻盛君，你也在為罪業贖罪，但是你不是仍然活得好好的嗎？京瓷也不還是一番繁榮景象嗎？陶瓷膝關節的事情令你遭受了嚴重的打擊，受到了嚴厲的批評，所以你為此感到痛苦，感到煩惱。但是你要知道，這個折磨的過程就是解決問題的過程，事情的了結會把你過去的罪業一筆勾銷，這是值得慶祝的事情，你不應該整日煩惱。”
聽完西片法師的開導，稻盛和夫頓時豁然開朗了。任何事情都是因果迴圈，所有人都會犯錯，而這個錯誤總會透過感性演化成為煩惱困擾我們。但是我們遭遇錯誤的過程，同時也是“消業”的過程，若是沒有殃及性命，就把過去的罪業一筆勾銷了，這確實是一件值得慶幸的事情。若是能夠意識到這一點，領悟到其中的道理，我們就可以擺脫煩惱，從而身心輕鬆，開始新的征程。
稻盛和夫表示，面對困難和挫折，持有一個積極正面的態度，才會有一個幸福的人生。人生道路上會有各式各樣、大大小小的困境，要跨越這些障礙，摒棄感性帶來的煩惱，把目光投向明天，竭盡全力做好接下來的事情；充分反省，杜絕此類事件發生，讓活在痛苦陰影中的自己重新振作起來。這些才是最重要的。
稻盛和夫認為，感性會帶給我們勇氣，卻也能令我們產生畏懼；感性可以提供給我們一往無前的力量，卻也能夠讓我們在煩惱面前懊悔不已。我們要做的，就是利用好感性的正面作用，避開它帶給我們的負面影響。摒棄感性帶來的煩惱，人生才能遊刃有餘。一位老者曾經送給一位即將啟程遠走他鄉的年輕人六個字，這六個字讓年輕人終身受用。這個年輕人在臨走時，老者只給了他前三個字——不要怕，讓他受用上半生；而當年輕人遊歷一番之後，身心遭遇了一番挫折和困境的折磨，被煩惱包圍的他又回到了家鄉，而此時老者已經去世，留給年輕人的錦囊中，寫著剩下的三個字——不要悔。人生路上，總是會跌宕起伏，磕磕絆絆，我們既然踏上了征程，就要一往直前、永不退縮。當我們走過一段人生回頭望時，對於成功也好，失敗也罷，都能夠以平常的心態去對待，不去後悔，不留遺憾。
