人生，一半是舍，一半是得，不可能什麼都會得到。捨得，捨得，有舍才有得。懂得如何取捨，才是有智慧，有福報的人。

世人說的舍也就是佛弟子所講的佈施，佈施一般分為三種。第一種是財佈施，佈施錢財、物品，救濟貧困的眾生。第二種是法佈施，弘揚佛法，普度有緣眾生。第三種是無畏佈施，佈施自己的身體力行，救其危難，給人歡樂。

佛弟子以自己的財力、體力、智力去救助貧困者，使他們造福成智，離苦得樂，同時自己也積累了功德，從中感悟解脫的一種修行方法。

一些人帶著世俗的塵染之心，為自己的名聞利養、身相端嚴、五欲快樂，去行佈施，這是不淨佈施，得到的福報非常小，報盡就會墮三途。很多佛弟子不明白正法的根本所在，不懂得用智慧去佈施，在做著不如法的事情，自己即得不到利益，也會影響他人。

真正的修行人是用無有塵染的清淨心去佈施，不求世間回報的，一切名聞利養都不會放在心上，只是佈施了出世的慈悲善根和解脫之因。這是淨佈施，很多佛弟子不懂得，即使懂得也很難做到，需要一定的智慧才可以。

有因就有果，佈施錢財就種下了錢財的因，將來就能得到錢財的果。一些人佈施錢財、物品利益眾生，就會得到很多的福報，這些福報就是世間的人天福報，在世間享用，是可以用盡的，用完就沒有了，佛門講是有漏的福報，世間的有為法。

寺院道場每天必修的《早晚唸誦集》禮佛大懺悔文中說：“我今發心不為自求人天福報，聲聞緣覺乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心。”唸佛修行的人，要消除貪婪的心，不為自己求人天福報，發最上乘菩提心，慈悲為懷利益眾生。

《金剛經》中釋迦牟尼佛告訴世人說：“菩薩不住相佈施，其福德不可思量。”菩薩心無所求，不住相佈施，所得到的福德是不可思量，無邊無際。這裡布是普的意思，施是散的意思，能普散盡心中妄念、習氣、煩惱，不著相，是如法真佈施。

佈施者不住六塵境界、不思維權衡、物我兩空、無有漏、無漏的分別，只當是迴歸清淨，了萬法空寂，破諸相去執著，毫無牽掛息息而施。就是不執著於眼睛可見的大小形狀、不同境狀、各種顏色等表面現象，也不執著於耳聽到的聲音、鼻嗅到的氣味、舌品到六味、身體的觸覺、意識的感覺和認識的一切事物或現象。

如果不明白此道理佈施，就會增加諸多業障，所以，內心要消除貪慾，外再行佈施，內外相應獲無量福德。

福德和福報的意思是不一樣的，福德是成佛和往生淨土的資糧。《佛說阿彌陀經》中雲：“不可以少善根、福德、因緣得生彼國。”文中講往生淨土的資糧是福德，而不是世間的福報，福德是福慧雙修的結果。

世人在生活中佈施是常有的事，好多人都佈施過，特別是佛弟子經常佈施，不知道您佈施得如法嗎？如果不如法，希望您修正心念，淨化思想，依止本師釋迦牟尼佛的教誨，如理如法佈施，得無量清淨的福德資糧，成就佛道。