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初學佛者，在皈依之後，往往容易犯下種種過失。而這些過失，往往都會演變成修行路上最大的障礙。過失越多，障礙自然也就越多，如何排除障礙？就必須在還沒犯下過失之前將其扼殺掉。學佛之後，這10個通病萬萬不能犯，果報不可思議！
略有知見，如得至寶；
初入佛門之人，最容易犯下的通病就是“在悟到佛理之後，沾沾自喜。”從而逢人便說，不識方便因緣。內心高傲自大，不能自律。因此讓他人對佛法產生誤會，甚至於厭惡佛教。這不僅僅是斷了他人修行之路，還讓自己種下了惡因。
毀謗佛法，而不自知；
在當下有很多人覺得，“淨土法門”是最為直接，最為方便之法，其他法門皆是劣等，學修不能有成就之法。從而做出種種自誇，自贊之事，並且詆譭其他修行之法。妄分大小高下是非，如此毀謗佛法，而不自知，這不僅會讓他人生厭，往往還會引起他人的猜忌。
不能依教奉行，迷戀名師；
在當下有著很多佛弟子，不僅不能依教奉行，反而追求種種大德、善知識。自以為誦讀了兩部經典，唸誦了兩年佛號，就能開宗立派。因此滿世界尋求弘法利生的大德高僧，善知識，講佛陀的教法，遠遠丟與腦後。
朝山拜佛，貪圖捷徑；
在佛教中，時常可以聽聞某某因朝山而得感悟，某某因禮佛而受加持。也正是聽聞了這些之後，從而不能勤修與自檢。白白浪費金錢與時間滿世界的朝山拜佛，想要貪圖捷徑，透過禮佛，朝山來與諸佛菩薩相感應，證悟道果。
喜愛感應，執著神通；
在當下，你是否聽聞過這麼一句話。“我能給你治病，我是學佛的，我有神通。”能夠說出這種話的人，但凡是擁有正信的佛弟子都不會接受。為何？因為這一聽就是邪言邪見。但這在當下而言，卻是非常普遍，為何？就是因為這幫人執著神通，感應。
缺少實踐，好高騖遠；
佛法講究的是“實踐”，也就是實際行動。若不能將佛法佛理運用於日常生活之中，那麼在面對他人的邪知邪見之時，往往就被帶偏了，成為了和他人一樣的盲目追求者。如“焚燒紙錢、元寶償還前世業債，卜掛算命、風水巫術預測吉凶等等。”貪求當前利益，而放棄佛法佛理，好高騖遠。
供養鬼神精怪，難以相信正法；
說起這一點，在師父寺院做義工之時，就曾看到過一位居士，從家中帶來一尊名叫“狐娘娘”的塑像，想請師父開光。師父看到就說，你趕緊拿回去，我不能幫你開光。並且還跟這位居士說了很多很多佛法佛理，但好像並沒有什麼用。因為過幾天哪位居士過來之時，又帶來了一尊，還想將其放在寺院之中。
拉幫結派，牴觸他法；
何謂拉幫結派，就是跟修行同一個法門之人，很好。但對於修行其他法門之人來說，就非常牴觸，並且還會盲目詆譭。甚至於有的時候，為了自己團隊的利益，不惜歪曲佛法而攻擊他人。
詆譭三寶，自稱弘法；
在佛教五逆罪中講，破和合僧，出佛身血，其都是會受到無量惡果的。而這種最為常見的行為，就是詆譭三寶，自居弘法。在聽聞到僧眾的是非之後，不分對錯，不分前因後果就開始一味詆譭，並且還自居這是在弘法利生。這不僅破壞學佛之人對三寶的正信，還讓自己種下了無量惡因。
缺乏正念，自誤誤人；
學佛需精進修行，也需一門深入。若沒有無量的智慧，就想解說經典，其實就是在造下惡因，給自己種下墮入地獄之果。典籍有載；“錯解經文一字，就墮入了阿鼻地獄。”因此若沒有正念，切勿去解說經典，如此不僅自己造下惡因，還會將他人帶入誤區。
以上10條通病，有則改之無則加勉。但學佛之人最大的通病都不是這些，而是“說得多，做得少。”
往昔蘇東坡問禪師“什麼是佛教？”禪師答曰“諸惡莫作，眾善奉行。”蘇東坡笑言“這三歲兒童都知曉。”禪師答曰“三歲孩兒曉得，八十老翁行不得！”
凡
人本是塵間物，
心
有不甘而頓悟。
問
緣能有幾分福，
禪
來禪去皆是空。
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