《易經》、《道德經》和《莊子》是華夏文明的瑰寶，值得每一個人細細品讀，讀書千遍，其義自現。
我分享的思想，也是源自此。世間的人，聰明的多，不算計的少；聞道者多，行道者寡。
本文分享實踐心得：
一個人，秉持3種心法，遲早會發達。
易經智慧心法1：一心一意。
禪宗說，
一心一意，百事可成
。
這句話，不實踐的人，是不會相信的，因為對他不起作用。
比如說，《易經》有一條變化規則：
內卦影響外卦
。
對人而言，內卦，代表一個人的內心力量和意志。外卦，代表一個人的客觀現實和處境。
一個人的意志越堅定，內心越強大，內卦的力量也就越大；這種情況，就可以影響和改變現實。
所以，很多家境貧寒的人，如果內卦的力量很強大，也可以突破現實的束縛，做成自己想做的事，出人頭地。
當然，有很多人，心力脆弱，意志薄弱，行動力跟不上，想得太多，做得太少，所以這類人，到中年就開始信命。他們沒辦法，只能如此。
人心散渙，是資訊時代的普遍現狀。
一個人，想幹成一件事，總有很多人事物，會干擾和阻礙你。
你想讀書，別人找你聊天；你想學習，有人找你去玩；你想做一件喜歡的事，家庭牽絆你；你想清靜一下，各種事情不停地找你。
人的精力有限，時間更有限，只有一心一意，才能最大程度地，聚焦自己的能量，在一個目標上。這樣才容易成事。
一心一意，百事可成。實踐，則信之。不實踐，則不信。
易經智慧心法2：太極轉變。
我們常常說，要順其自然。
怎麼順？
就是
用太極的陰陽，來轉化和順勢。
比如，《道德經》說的“
濁以靜之而徐清
。”
一個人，身心過於濁，則辱，心神不寧，做事浮躁。
太極轉化的辦法，就是：靜之。
就像一碗濁水，靜下來，不搖晃它，自然可以澄清。
人心也是如此，靜下來，自然可以澄清。
心清氣爽，意志風發，保持這樣的狀態，一個人才有鬥志和精力，去應對工作生活中的一切事。
太極的轉化，其實就是矛盾的對立轉化。
陰對陽，難對易，高對低，黑對白，濁對清……
萬事萬物，都是兩極轉化，一物可以降一物。
比如說，你遇到很“
難
”的事情。應對的方法，就是從“
易
”的地方下手。
天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
你把“易”的事情，“細”的部分，一步一步做好了，慢慢積累下來，事情就會變得不難。
這是太極轉變的運用。
易經智慧心法3：心平如常。
以前，我也以為，一個人要很努力，很拼命，才能得到幸運。
後來，我發現規律，不是如此。
一個人做事，保持自然節奏，心平如常，更容易抓住好時機。
這是“無心插柳柳成蔭”，規律自然發揮的結果。
規律是一種無上的力量。
當我們把自己的力量，與規律的力量，合二為一，順勢而為，那就是問天借勢。
想要個人的力量，和規律的力量，合一，就要
使二者的振動頻率一致
。
規律的力量，始終圍繞一個核心“
陰陽沖和、平衡
”，其頻率是
自然
，也就是
平常
。
我們的心，也要順著自然，平常
，不刻意，不做作，自然可以入道，所謂天人合一
。
這是自然而然的事。不思而得，不勉而中。
要做到這幾點，真的不容易，因為，固執己見，是一種認知的特性。
我認為有用的方法，
是多清靜，讓頭腦的聲音，停頓下來，什麼想法都沒有，這個時候，毫無妄念，感通上天。
宇宙的密碼，就藏在人的認知和頭腦裡。
現在，你認為周圍的世界，都是實實在在，可見、可聽、可觸控的，其實那只是頭腦的認知。
那些突破認知的人，他們會知道，實在的世界，其實也是虛。凡所有相，皆是虛妄。（當然，你現在不能理解，是因為你的認知限制了你。）
你的認知變了，這個世界就變了，你的一思一想，一言一行，都會跟著變。
都說，看盡人間讀萬卷書，比不上了解一本《易經》
針對平常人而言，《易經》是修養福氣的古書！若覺人生茫然，便來讀一讀它明白了《易經》的那些大道理，就會堅定理想信念。
瞭解自已需要掌握的基本準則，從而渡過人生一道道副本的磨練。《易經》無論是在什麼時候對我們的危害都非常大。
在民俗一直廣為流傳著“手捧易經踏遍世界都不害怕”！在古代人來看，易經往往源遠流長，說到底由於它應有盡有，《易經》一共64卦，相匹配64個人生管理決策心決，道明瞭婚戀交友、家中、文化教育、初入職場的基本上發展趨勢規律性。
因此 自古以來，很多人都把《易經》當做是一本算卦算命的書，更有些人將它當作是迷信活動。
可是由於時代的發展趨勢，大家慢慢發覺，《易經》裡將不一樣的人生環節如何為人處事解讀到惟妙惟肖的程度，稱得上我國哲學理論的根源。
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