真正豐滿的人性，是謙卑而高貴的。

一個人真正的高貴，不是有錢，也不是容貌和打扮，而是有以下幾個特質。

01

推己及人的善良。

有人說，真正的善良不是表演的道具，而是給人保留體面，送去溫暖。

也有人說，真正的善良，是行善而不扯起善良的旗幟，是風光霽月，暗室不欺。

是啊，與真正善良的人相處，總能感受到他們推己及人的溫柔，和將心比心的赤城。

翻譯家傅雷和妻子在絕望之際，決定用自縊結束生命。臨行前，他們寫下遺囑，拜託家人將600元錢給自家保姆周菊娣，以免她生活無著落；擔心響動驚擾到樓下保姆的睡眠，特意在樓板上墊上棉被。

這份貼心和周全，便是傅雷夫婦留給他人最後的善意，也是他們一生善良的縮影。縱然歲月流逝，依舊令人感動不已。

在現實生活中，那些來自於他人的些微善良，就如同生命裂隙裡照進來的一束光，指引著人們在黑暗中前行。

公交車司機為了讓上高中的女學生每晚都能搭上末班車，堅持天天多等五分鐘，以便她一下課就能趕上車，安全到家。

僻靜的小巷子裡，生意並不紅火的攤主老夫妻，總是將燈光照亮，只為讓下晚班的姑娘不摸黑。

地鐵上，面對滿身塵土的農民工，學生模樣的孩子們趕緊起身讓座，並與那些頗有微詞的乘客“據理力爭”。

教室裡，為了讓沒有帶飯的男孩吃上豐盛的午餐，大家趁他上洗手間的時候，將自己的美食裝滿了他的飯盒。

這些看似“舉手之勞”的善意，這些看似“微不足道”的幫助，背後都有一顆高貴的心，有著兼愛他人的高貴靈魂。

02

忠於內心的誠信。

《史記·季布欒佈列傳》中寫道：“得黃金百斤，不如得季布一諾”，後世將其總結為成語

一諾千金

。

故事的主角季布，特別講信義，只要他允諾的事情，無論多困難，都會堅持辦成。所以，當他遇到“殺身之禍”時，那些曾經接受過他幫助的人，冒死相救，並最終得到了赦免。

在現實生活中，人們莫不想要和這樣“靠譜”的人相處。他們心中自有一杆秤，不欺人，不欺己。

一位作家講述了他的買菜經歷：有位賣活殺雞的攤主，倘若殺雞取嗉囊，嗉囊有一包泥沙雜糧，他就會用退還兩元錢和滿臉的微笑來表達歉意。

這一做法與當時大行其道，給活雞硬塞食物的做法大相徑庭，他不顧同行們的鄙視和打壓，依舊“我行我素”，生意自然也紅火起來。

掙錢的路上，做到“童叟無欺”，看似容易，實則是一場“備受煎熬”的修行，見利不忘義，並非人人都能做到。

當然，還有更高級別的誠信，是兌現內心的諾言。

就像典故“季札掛劍”中的主角，春秋時期吳國公子季札。他奉命出使晉國，臨走時，帶了一把漂亮的佩劍，作為使國的信物。經過徐國時，國君將佩劍把玩，流露出喜愛之情。季札心想，待完成使命之後，再將佩劍送給徐國國君。可是，當他再次回去時，徐國國君已不幸病逝。

雖然沒有約定，但季札為了實現承諾，專程到徐國國君墓地上舉行祭奠，並將佩劍掛在他的墳頭，完成了內心的諾言。

所以，真正高貴的人，是那些對自己懷有敬畏之心的人啊。

03

出淤泥不染的淨氣。

“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染......可遠觀而不可褻玩焉。”

小時候，學過《愛蓮說》，心中便欽佩如同周敦頤那樣“愛蓮”之人。在“牡丹之愛，宜乎眾矣”的現實中，那些能夠出淤泥而不染的人，最為高貴。

被譽為“詩聖”的杜甫，一生顛沛流離，只能靠著朋友的接濟艱難度日。

其實，早年，杜甫懷揣報國之志，向唐玄宗獻賦，得到賞識，並由此獲封河西縣尉。但是，杜甫拒絕了，原因就在於，當時的縣尉，都會想盡辦法搜刮民脂民膏，如果不與民爭利，很難生存下去。

雖然，杜甫已經四十四歲了，也是他第一次步入仕途，但他卻不願意隨大流，更不願意讓自己成為一個橫徵暴斂的貪官。後來，他被改授為右衛率府胄曹參軍，也就是一個守倉庫的職位，俸祿也很少，杜甫卻欣然接受了。

儘管自己的生活潦倒不已，杜甫還是將眼光望向了更多的平民百姓，寫出了入木三分的現實主義作品“三吏三別”，生動記錄了“安史之亂”帶給人們的深重災難，在文學史上留下了濃墨重彩的一筆。

人們敬仰杜甫，不僅是被他的作品所折服，更是被他不向命運妥協，不被世俗同化的精神品格所折服。

在我們身邊，他們不僅才華出眾，人品更是一流，但他們卻甘願做一個有實力的“邊緣人”，因為他們看透了職場上的種種不公平，也就不再浪費時間和精力，去追求所謂的名與利。

這樣的人，正直、勇敢、無畏，總給人一種滿滿的正能量，值得深入交往。

04

結束語：

有人說，

真正的高貴不是優於別人，而是優於過去的自己。

當人們在歲月的沉澱下，逐漸撇去浮華、驕躁和目中無人，內心開始變得謙卑、虔誠和柔軟，高貴便一點點地成為生命的底色。

所以，從今天開始，努力做一個高貴的人吧。

作者：如風輕似雲淡。

您的幸福，我的祝福。

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