道德經：不控制貪念，快樂的成本將越來越高
民之飢，以其上食稅之多，是以飢。
民之難治，以其上之有為，是以難治。
民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
夫唯無以生為者，是賢於貴生。
【譯文】
民之飢餓，以其上繳食稅太多，因而飢餓。
民之難治，以其上為所欲為，故難治。
民所以不怕死，以其上奢侈腐化，因此人民不怕死。
不把養生當成重要事的人，才是珍貴生命的人。
本篇文章主要將“民”與“其上”對應起來，明確講清楚了管理層與被管理層的尊卑貧富差距所造成不合理階級結構的惡果，說明了“
不求生方能長生，不欲求方能安樂
”的道理。
今天，我們進入第一層，主要講管理者如果與被管理者爭利，就必然導致弊亂叢生，導致各種折騰。老子關於“上不與下爭，藏富於民”的哲學思想是對歷史的歸納與總結。管理上發生不安定的總根源是什麼？是妄念、貪求。
第一，關於“民之飢，以其上食稅之多，是以飢。”
老子這裡所說之“飢”，並不單單指飢餓的意思，還指其它的各種需求。
現代人基本上不缺吃、不缺穿，但人為什麼會有飢餓感呢？為什麼還會有各種各樣的需求呢？難道真的不能缺少那些我們“需要”的東西嗎？
事實上，很多人有了一百萬，還想再有五百萬；有了五百萬，還想再有一千萬；有了一千萬，還想再有五千萬……其實有些需要，不是我們真的需要，而是妄念和貪求。
不放下心中的妄念和貪求，慾望永遠不可能被滿足。
我們之所以有飢餓感，之所以有那麼多的需要，都是因為貪求太多、妄念太多了——那是在跟著貪求在走，而不是真的不可或缺。
貪求是人類煩惱的根源！要剔除煩惱，最好的方法就是看清自己貪慾，走清心寡慾的道路。
因此，這裡的“以其上食稅”就是泛指妄念、貪求。
第二，“關於民之難治，以其上之有為，是以難治。”
這裡的“難治”是指頭腦，為什麼頭腦最難制服呢？
因為人的頭腦帶著我們的心不停地在狂奔，不停地在躁動，不停地產生太多的想法：今天想爭取這個名，明天又想得到那個利。
現代人的生活待遇絕大多數越來越好了，但為什麼抱怨卻越來越多了呢？那是因為抱怨本是一種致命病毒，會像疫病一樣傳播、感染、侵害著人的身心。
不控制貪念，再好的物質條件也不會讓我們滿意，很多人依然會活在抱怨和痛苦之中。
不控制貪念，快樂的成本將越來越高，最後我們將支付不起快樂的價格。
第三，“民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”
人為什麼容易走上死亡之路呢？特別是現代人美味佳餚享受無限，住宅寬敞明亮舒服，服飾漂亮應有盡有，但人們似乎並不珍惜和感恩自己所擁有的，還是無節制的貪求能得到更多……
人正因為如此，才會容易死去。人越是求生心切，就越是死期接近。試想，一個人見色思淫、見財思富、安身思祿，祿到求爵，爵害其生，他的生命怎麼能安生？
現代人奇奇怪怪的絕症層出不窮，全部是因為“求生之厚”！
《道德經》成書已有2500多年，只有短短81章，5000多字。
身處21世紀，中國人要學《道德經》，外國人也一樣。
有人說，《道德經》就是老子寫給後世的書。書中很多話語對於今天的人們來說，都是意義非凡，很多成功人士的的心態，很大程度上，都是受到《道德經》的影響。
像馬雲就經常讀老子的《道德經》，雖然看的書有很多，但是這本依舊是隨身攜帶看了上千遍的書。
雖然道德經只有5000字，但是卻字字珠璣，非常深奧，
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不管是在日常生活中還是在職場的人際交往中亦或是在商場中拼搏，都建議讀一讀道德經。
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所以，不論是經商還是為人處世，或者是身在職場，想要過的好一些，可以讀讀這套《道德經》。一千人的心中，有一千種老子的《道德經》，讀完才知道自己到底是怎樣理解的。有時間能在這繁雜的社會沉澱下自己，是非常難得的事情。
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