人生就是生與死之間的時光。
肉體的來處和去處都是非生命的物質，肉體能維持生命的時間是有限的，生死之路就是“道”。理性的起點是虛無，終點是統一，和肉體的終點都歸於物質不一樣，理性的終點因人而異。理性終點的不同就構成了人世界觀、價值觀、人生觀的不同。理性留在半途的人，就是陷入了身體、心理、思想困境的人，他們的人生無疑是痛苦、恐懼、糾結的人生。理性達到統一的人，就是老子所說“常德不離，復歸於嬰兒”的人，就是佛教所說 “四大皆空”的人，就是《易經》中“飛龍在天”的人，他們的人生雖然經歷艱辛，但最終達到圓滿。
1、“君子上交不諂，下交不瀆”
所謂“君子上交不諂，下交不瀆”，指的是君子與地位高的人相交，不巴結奉承、不諂媚；與地位低的人相交，不矜傲輕慢。無論在生活中還是職場上，無可避免地會有討好上司領導、卻對下屬或保潔服務人員不屑一顧的人出現。然而這樣的人雖有，但都難成大氣候。經營功業的君子，是忠實可信的，更是一視同仁的。
唯有
對上不巴結奉承，對下不驕矜輕慢，隨時都溫潤如玉，時刻都以誠相待，才能夠積蓄人脈力量，成就大事業。
2、困難產生的壓力，往往是崛起的動力和契機
親身實踐：我自己有好幾次成功的突破和蛻變，都是在困境中產生的。如果不受挫折，我就不會去尋找更好的方法，也不會反省和糾正自己的過錯。而在解決問題的過程中，無意中又發現新的機遇，不但帶我突破困境，還上到一個新的臺階。
困難產生的壓力，往往是崛起的動力和契機。
《易經》豫卦說：“冥豫，成有渝，無咎。”
冥豫，就像一個人身處困境中，看不清前方的路，也看不到一線希望，處境冥暗，讓人感到很艱難。然而，物極必反，這只是黎明前的黑暗。光明在黑暗中醞釀，契機在危機中產生。
只要你相信自己一定行，一定能克服困難，並且百折不撓，不斷地修正漏洞，彌補不足，事情一定會慢慢地轉好。
3、唯變所適
《周易》曰：
“上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適”。
人生的漫漫旅途，有晴就有雨，有坦途就有溝坎，如同拋物線一樣，會經歷巔峰 ，也會陷入低谷。這是每個人都逃不開的自然規律。沒有人會一生順遂。但人常常只看到了別人在某處的順風順水，卻看不到他在它處的舉步維艱；人也常常對自己某處的馬失前蹄而怨天尤人、一蹶不振，卻意識不到你在別處的平淡安寧也許就是他人的求之不得。所以，陷入困境之時，大可不必痛苦輾轉不可自拔，學會改變，學會變通，才有轉機之時。
《易經》中有一個革卦，就傳達了這樣一個道理：
當某樣東西用久了，當一個人越走越不順，當某件事越來越糟糕，那麼就要革新了，革新才能除舊。
世人都說，閱盡世間萬卷書，不如讀懂一本《易經》。
我也一直認為，30歲前，人生可以靠努力。但30歲後，人生就需要一些“運氣”了。這種運氣，不是封建迷信，更不是玄學，而是透過選擇的智慧，永遠讓自己站在贏面大的一邊。
這，就是《易經》真正的人生心法和智慧。《易經》一共64卦，對應64個人生決策心法，道明瞭婚戀、家庭、教育、職場的基本發展規律。
它可以教會我們，要如何按規律辦事，做出正確選擇，如何把自己，家庭的日子過得風生水起，紅紅火火。
無論為商，為政，為學，還是為人父母，又或者是家庭財富，面對不同的問題和危機，你都能在裡面找到解法：
《易經》可以告訴你，根據今時今日的條件，如何選擇才是最正確的。每選對一次，成功機率放大10倍、20倍。
我經常聽到周圍看易經的朋友說：古書文言文看不懂，解讀得很無聊看不下去，不知道如何用到實際生活中等等。
因此，我總是會向他們推薦自己正在學習的《圖解易經》，普遍反映都是完全沒了因為文言文導致的閱讀困難的問題。
其中涵蓋了五行、天干、地支、太極和八卦的講解，以及《易經》中的象、數、理的介紹。
不僅如此，書中還透過一些實際的案例來教給大家如何去分析和解決問題，而
最讓我驚歎的是，書中的很多案例，不就是我在日常生活中經歷過的嗎？
透過這本書，不僅讓我輕鬆入門了64卦的學問，而且受益無窮。
所以今天我要把這本書推薦給大家，如果你也有這樣的苦惱，那就不要猶豫了。
人生的千百種境遇，在群經之首《易經》中就會有你想知道的答案，學會易經，可以更從容的過好這一生。
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