讀萬卷書不如行千里路，行千里路不如閱人無數。

小時候，走進學堂，長大後，走進社會。走路、看人、賺錢，沒有一樣是容易的事。

作為父母，巴不得兒女走出校門後，立馬成熟，能夠結交貴人，找到靠譜的物件，談婚論嫁。

可是父母不能陪伴在兒女身邊，不能幫忙去識別身邊的人。因此把一些識別人的方法，告訴兒女，用來作為參考，顯得很現實。

古人留下一句俗語

：“男看腰，女看腳。”

認真想一想，古人的話頗有道理，對涉世未深的兒女，有很好的啟發。

01

男看腰，知“動機”。

相對來說，男人之間，更容易引發爭鬥，特別是喝酒之後，稍不注意，怒氣就上來了。

因此年輕人在社交中，要儘量避免爭鬥，並且結交到比較有內涵、有發展潛力的男人。

有一個詞語，叫“腰纏萬貫”。

古時候，男人會帶著包裹出門，要是包裹裡有銀子，就會顯得沉重，還可能系在腰間。另外，男人揹負重物的時候，也要拱起脊背，需要健碩的腰板。

另外，一個男人，要是有權有勢，那麼他就會有特別顯眼的腰帶。官員中的腰帶，主要是大帶、革帶。

據《禮記》記錄，大帶又可以細分：“天子素帶，朱裡，終闢；（諸侯）而素帶，終闢；大夫素帶，闢垂；士練帶，率，下闢。”

關於腰帶的尺寸，也很講究。腰帶上還會搭配一些金銀、玉製品等，顯得美觀，也展示了財富地位。

如果是士兵和將軍，腰部還會有佩劍、弓箭袋等；如果是小人，可能藏著利刃，讓人防不勝防。

除了以上說的，一眼就能看到的東西，我們還能把“腰”和人品、發展潛力等聯絡起來。

唐代宰相裴度在做官之前，家庭很貧困，父母也早早過世了。他寄居在一個小廟裡，努力讀書。

有一天，韓太守的夫人和女兒路過小廟，不慎將一條玉腰帶失落了。裴度拿到腰帶，沒有任何私吞的想法，倒是擔心丟東西的人，會很著急，於是想辦法送回。

因為裴度為人善良，後來考取了功名，還和韓太守的女兒結婚。

綜上所述，我們可以發現，“男看腰”可以發現幾個特點。

首先，知財富。

腰纏萬貫的男人，在經濟上更好一些，如果他還有很多的智慧，那麼好的經濟條件，會讓他持續發家致富。

一個男人，在任何人面前，都點頭哈腰，唯唯諾諾，就是沒有骨氣，做事沒有自己的個性，內心不夠富有。

然後，知健康。

健康的男人，虎背熊腰，身體魁梧。哪怕不高，也顯得很結實。如果男人是非常軟弱的樣子，或者帶病的樣子，顯然就不太值得交往了。

再後，知兇險。

遇到腰部有“異物”的男人，要非常謹慎。最擔心的是，男人暗中要傷害誰，隱藏了見不得人的鐵器之類的東西。

最後，知人品。

一個人品好的男人，會對老人和孩子彎腰，就算自己很窮，也不會使勁巴結腰纏萬貫的人。要是他像裴度一樣，撿到貴重物品，能夠及時歸還，就更好了。

當然，現在我們習慣用網路支付，錢包也很小，不會帶著銀子上街，腰部掛著金子玉器的可能性很小。但是從“腰”衍生出來的東西，值得我們參考。

02

女看腳，知“修為”。

封建年代，女人要裹腳。很多人以為，“三寸金蓮”就是美麗的。

看女人的腳是長還是短，就能夠判斷女人是否愛美。這樣的觀點，到今天來看，是不對的，也是畸形的。腳是需要自由成長的，用來好好走路的。

那麼“女看腳”的看人方法，應該如何變通呢？主要是以下三個觀點。

其一，女人的腳，是否乾淨，體現了愛美、自律的程度。

連鞋子都不講究的女人，要麼是工作環境很差，要麼是比較懶。愛美的女人，鞋子是乾淨整齊的；一直愛美的女人，鞋子一直很乾淨，體現了人生的自律。

要是娶了一個愛乾淨的女人，家庭會很舒服、優雅。

其二，女人能夠走四方，體現了格局和奮鬥的樣子。

“好男兒，走四方”，好女人，也一樣。敢於拼搏的女人，做事風風火火，敢於遠行。

為自己規劃好人生，選擇定居的城市，創造一份事業。這樣的女人，可以成為賢內助，甚至能承擔起家庭的頂樑柱。

其三，女人走路的樣子，體現了生活的教養。

有的女人，走路輕手輕腳，有的女人腳步很重，發出很大的聲音。還有的女人，婀娜多姿。

有教養的女人，會根據環境來調整自己的腳步。比方說，走進醫院，會輕手輕腳，儘量不打擾到周圍的人；在公眾場合，會走得更加端莊。

俗話說：“一葉落便知秋。”

從腳上的鞋子、走路的樣子、走遠方的勇氣和智慧，就能夠知道一段人生了。這樣的看法，更加適合當下，我們就不要再看女人穿多少碼的鞋子了。

03

盡信書，不如無書。

任何一種識人術，都要透過現象看本質，要深度分析，根據當時的環境來判斷。

作為父母，在教育兒女時，也要告訴他們，如何交友。從一些古訓中尋找方法，從自己的經歷中尋找經驗。

作為年輕人，要相信“薑還是老的辣”，從老一輩身上學會什麼，從自己的體驗中感悟什麼。不要隨意交友，避免各種禍害。

希望你我，出門遇貴人，進門有家人。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網路。