據說當年，六祖慧能偶然聽聞《金剛經》，所悟到的就是“相由心生”這個道理，也就是說，他是因為悟到“相由心生”，才猛然頓悟。
因此，佛教之中講的“相由心生”，並不是某些算命先生故弄玄虛說的那樣，因為心境發生變化，所以才導致人的容貌發生改變。恰恰相反，佛教注重的並不是個人，而宇宙和人生的真相，即所謂的相，談的並不是人的長相，而是萬事萬物的存在。所謂的心，並不是人心，而是指能夠產生萬事萬物的那個本心。
生活中，有的人一生順風順水，富貴有加；而有的人則是窮困潦倒，疾病纏身。
我們以為這是“運氣”，其實，這是因為人與人的福報不同，因此果報相異。
果報是怎麼來的呢？最直接的就是口業。
佛家修行，讓我們多說“愛語”，說直白一些就是，要我們多說好話，來積累福報。
所以說，你的語氣有多好，你的命就有多順遂！
1、多少誤解，源於語氣不當
有位高僧有一句經常勉勵學生們的話，說得非常好，那就是：“學佛學得像，與佛無兩樣。”
我們雖然是凡夫俗子，但是我們可以時時地以佛菩薩為榜樣，向佛菩薩學習，學習他們對於眾生的大慈悲心，學習佛菩薩的廣博的胸懷，學習佛菩薩的無量智慧。
而佛菩薩呢，對眾生也是“相機而教”，度化什麼樣的人，就以什麼樣的身份出現，眾生容易接受什麼，佛菩薩就委婉地指點什麼。他的語氣，一定是溫和的，才能讓人放下戒備心，更能達到教育人、感化人的目的，這是一種大智慧！
這種智慧是圓融的，也是圓滿的。現實生活中，我們的語氣不當，會帶來多少誤解？這誤解不僅傷害別人，更是傷害自己！甚至，會給人的心靈造成難以彌補的創傷。
好好說話，就是一場修行。
2、你的語氣，是你內心的樣子。
偈曰：“相隨心轉，言為心生。”
意思是說，我們在外的相貌是隨著我們內心的善惡好壞而變化的，而我們所說的話也是我們每一個人內心的寫照。
佛經中記載，有一位老法師一生講經教學，弘法利生無數。
他不論與誰交談，語氣都是委婉柔和的，讓人聽了之後，舒服、清涼，心中沒有一絲一毫的雜念，這何嘗不是一種享受呢？
我們都討厭虛偽的人，因為他們表裡不一。我們也討厭搬弄是非的人，因為他們內心的狹隘和見解的淺薄，能汙染我們的內心。
而我們大眾所喜愛的則是善解人意的人，即能表達出自己真實的心聲，又不會攀緣奉承說違心的話。這就需要一種心境，那就是慈悲心、包容心、忍辱心。
有了這三心，我們自己會無形間過濾掉來自外界的很多負面資訊，而不被這些負面資訊所汙染，正所謂：出淤泥而不染，說的就是這種境界，也就是古人常說的“和光同塵”。
所以，我們也要真誠待人、表裡如一，要向外界傳遞出我們的愛與善意，讓外界感覺到，在我們的語氣裡藏著一種慈悲，一種智慧，一種無我的境界來，從而讓人們感覺命運中所蘊含著的希望。
3、你說的語氣，就是你運氣。
我們說話的語氣也在時刻德影響著我們自己身心和健康。
我們可以想象，整天抱怨，搬弄是非的人，他的世界一定也是痛苦煩惱的，時間長了，他的狀態和精氣神，甚至是命運，都會產生不好的影響。
所以，我們應該做一個真正的好人，說好話，存好心，弘善念，讓自己生活在善的語氣裡，生活在智慧的海洋中。
我相信，這樣的人生，一定會受到命運的青睞的；我相信，只要我們在現實生活中以友愛的語氣接人待物，我的命運一定會越來越好的。
雖然我們的命運，天已註定，但是我們依然可以，以好的語氣說話，好的態度做人。這樣一來，即便我們接收到的是命運的爛牌，我們也依然可以積福累德，從而打破“定數”！
佛教的經書中，所蘊含的人生智慧和學問，以及對於人生的指導意義，遠遠不止以上的內容！如果能夠用心研讀佛經，必定會活得更加通透，人生也會越來越順利。
很多人說我不信佛、不修佛，完全沒有必要讀佛經，這種想法是極其錯誤的！
一本書之所以可以稱之為“經”，那是很了不起的。在中國傳統文化的歷代典籍中，能稱之為“經”是非常難得的。佛經是一門解讀人生和指導人生最好的教材，於人的行為與人生都具有普遍的指導意義。
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