大多數人都有這種心理，那就是逆反心理。這一心理來自於對“權威”的反叛，通常表現在下位者對上位者的心態中，例如學生與教師、孩子與孩子、民間與政府官員之間。

這句俗語說得好：你越不讓我做點事，我就會有選擇。這樣的心態在旅遊者群體中也很普遍。例如景點明明立了一個標牌，某處有落石，就不能停留太久，而有人偏偏要在那裡逗留拍照，磨磨時間。

另外，也可以說風景名勝區內某處沒有開放狀態，有標誌提醒遊客不能進入其中，有的人非要進去，最後要耗費警力人力才能救出。這幾年在我國失蹤者中，也不乏有些人是不聽勸告走進了“禁區”之後就此消失。例如在神農架深處，是我國著名的“禁區”之一。

神農架神秘。

在我們國家的湖北省西北部，神農架一直是人們心中一塊充滿神秘色彩的幻想土地。

即使今天人類的科技水平比十幾年前還是有了很大的進步，隨著網路的發展，越來越多的所謂“禁區”的謊言也被戳破了——比方說“百慕大”就已被證明是假的，但即便如此，神農架仍被一層迷霧包圍。

千年來，人們對神農架的探索和研究從未停止過，很多人慕名而來，只是為了一眼它的神秘面容。此地古木參天，鳥獸眾多，地理位置優越，也是我國國家級自然保護區。

即使現在神農架已有部分景點對遊客開放，但仍有人在“逆反心理”的作用下，把已開放的、安全的神農架放進去，不要進入那些尚未開放、至今仍是禁區的地方。

有些人說，神農架深處有“禁區”，完全是上世紀流傳很廣的野人傳說，它與喜馬拉雅山雪怪、尼斯湖水怪、百慕大三角區並列為上世紀我國流傳最廣的野人傳說。

我國的《山海經》《楚辭》中就有有關神農架野人的記載，在我們解放初期，就連當地人也曾見過野人。

自二十世紀七八十年代起，我國先後組織了專門的考察團到神農架深處進行考察，但也沒有準確的影像資料，全憑「目擊」所見，缺乏確鑿證據。

但即使這樣，也足以嚇到許多人。後來官方也曾釋出過相關報道，稱神農架下沒有野人，但民眾的“逆反心理”顯然不會相信這種說法。

為什麼神農架是禁區。

事實上，神農架深處被稱為“禁區”有許多非常實際的理由。原因很簡單，神農架境內終年雲霧繚繞，林海茫茫，遍地都是層疊疊翠，溝壑縱橫，有激流，實在不適合人類進行野外活動。

專門的科考隊尚需多人細心操作，而且裝備齊全，民間驢友自發組成的隊伍基本達不到這一標準，因此更容易發生意外。

由於其危險性並不亞於亞馬遜熱帶雨林，如果貿然進入它只會帶來危險。近年來，國內外驢友失蹤事件接踵而至，大多數人無視規則跑到非開放區域，結果最後迷失方向，只好求助求助。

而且由於在國內出現了多次“驢友成功獲救，卻造成救援人員犧牲，驢友對其死亡毫不關心”的事件，導致大眾對“驢友”這一群體的好感度一度降至冰點。

與此同時，對於驢友本人而言，進入這些禁區的危險也非常大，通常是家屬死後找不到相關責任人進行賠償。

特別是在神農架深處，地形、氣候以及裡面的野獸，都是危險的潛藏在黑暗中，隨時奪走生命。另一個主要原因是神農架深處有很多稀有的野生動物，保護他們的生命安全也十分重要。一般說來，野生動物的天堂，都是對人不友善的地方。

儘管從現實角度來看，神農架深處沒有開放的原因很多，但更重要的是神農架深處的動物都有白化的奇特現象。什麼是白化？這裡的動物皮毛都是白的，這種現象至今沒有人能解釋，專家也不知道為什麼，所以最主要的是因為白化，所以這裡被列為禁區。

但是對於一些百姓，他們偏偏不信邪，也不關心什麼野生動物保護等問題，還可以利用它們的“迷信”一面，透過野人傳說來嚇唬人們。

但是這一方法顯然不能嚇到那些自然喜歡探險的人，有些人就是不怕死，又能拿他們怎麼樣？只希望他們能自作自受，不因自己的行為而讓救援隊或志願者無緣無故地搭上性命。