15。25

子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

【筆者注】本章講的是老百姓的口碑。誰毀誰譽，說的是誰？誰被毀了？誰被譽了？錢穆、楊伯峻等人認為，是孔子毀別人、譽別人。但是，朱熹《論語集註》卻是這樣說的：斯民者，今此之人也。三代，夏、商、周也。直道，無私曲也。言吾之所以無所譭譽者，蓋以此民，即三代之時所以善其善、惡其惡而無所私曲之民。故我今亦不得而枉其是非之實也。筆者理解朱熹的意思，是別人在毀或譽孔子。這樣解釋，就可以與後面的“斯民也”聯絡起來。這些人不僅毀或譽孔子，也毀或譽別人。正是這些毀或譽，才保證了夏商周三代的社會沿著正確的道路前行。

這些人是誰？是普通百姓。這些人的毀或譽是什麼？是老百姓的口碑。俗語說，金碑、銀碑，不如老百姓的口碑。一個人，一輩子，乾的怎麼樣，為人處事怎麼樣，老百姓會有一個綜合評價。這個評價不會早出現，而是等到這個人過世之後，才會傳出來。帝王將相、聖人先哲最渴望得到的是什麼？就是過世之後，老百姓對自己有一個好的評價，就是有一個好的口碑。這個口碑，不是靠權力的強制能夠得來的，也不是金錢能夠買來的。無論你生前費上多少心思，還是擋不住老百姓的口，也改變不了老百姓的口。帝王將相、聖人先哲最怕什麼？最怕老百姓的口碑。這也是許多人費盡心機追求的東西。他們建功立業，他們開疆拓土，他們安撫百姓，他們發展生產，要的就是一個好名聲，要的就是老百姓的口碑。這個口碑得來不易，誰也不願意留下千古罵名。孔子作《春秋》而亂臣賊子懼，那是孔子把老百姓的口碑記下來了，不是孔子本人的毀或譽。如果僅是他本人的觀點，就不會有那麼大的影響力了。

孔子本人也遇到了毀或譽的問題。應該如何面對呢？孔子是希望人們能夠客觀地評價自己，功是功，過是過。孔子堅信，自己做的是正確的，老百姓能夠給予自己一個好的評價。至於那些做了壞事的人，那些品行不端的人，老百姓該毀的毀，該罵的罵。在他生前不敢罵他，他死了以後罵，罵他個千年萬年。後世的各種人物看到那些前車之鑑，總會有一些收斂的。

老百姓的毀或譽，就代表著社會的價值觀。它可以引導著社會沿著正常的軌道執行。這種價值觀，不是寫在書面上的，也不是宣傳出來的，而是跳躍在老百姓的嘴上。都說老百姓不開化，思想意識落後，可看看歷史，老百姓對那些帝王將相、聖人先哲的評價，什麼時候看走了眼呢？有一些存在爭議，但大部分的功與過，是分得很清的。罵名就是罵名，不是想改就能改得了的。

【筆者譯】孔子說：“我在別人那裡，受誰詆譭了？受誰稱讚了？如果有稱讚我的人，那他們一定是考證過我的人品與才能了。這樣的老百姓的存在，是夏商周三代能夠沿著正直的道路前行的原因。”