文|慕亭衣
對於我們來說，這一生所追求的無非就是友情、愛情、親情、事業、健康，在這其中，每個人的排列順序雖然各有不同，但是每一種都離不開人際交往。
人是一種群居動物，需要與人交流，會與人產生摩擦，需要培養屬於自己的朋友圈。可是這麼多人中，如何找到屬於自己、適合自己的圈子就需要找方法。
所以有人會問，有什麼捷徑可以在很短時間內找到呢？我個人認為，沒有什麼捷徑，既然是適合自己的圈子，花點時間更是必然的，況且人一天24小時不與人交流對自己來說是不健康的生活方式。
《塔木德》指出：“上帝讓你赤裸裸地降生於這個世界，絕不是為了讓你赤手空拳地離開它。”
我們需要學會與人結交，更要學會與人共處，從中找到與自己志同道合的的朋友，我在《塔木德》裡我總結了5點，希望對你有所幫助。
嚴於律己
在猶太人的思想中，有這樣一個觀點，就是人類在動物和天使之間居住，越靠近天使的人，就會越接近偉大的神聖。
這句話也許在有些人聽來，少了點真實感，但其實往深了去想，是有些道理的。
天使對於人類來說是一種神聖的存在，它代表了完美、崇敬，而放在與人類作對比，人類可以完美、可以神聖，但人類需要真實，所以就會有瑕疵。
俗話說得好，“無規矩不成方圓”，人類學會了辨認真假、區分對錯，有了一把尺子衡量所有事物，在生活、工作中就有了分寸。
嚴於律己，是自己對自己的約束，讓自己在為人處事中知道什麼該做，什麼不該做。自己對自己的要求，而不是他人干涉你自己的方式，是自己心甘情願，為之付出的代價，這代價在別人看來你這個人很有原則，會讓人對你產生好印象。
我們人是視覺動物，看到你這個人對自己有要求，自然會覺得你這個人值得交往，甚至會對你產生了信任。這一點你拿去看待別人，一樣有同感。
前面說的嚴於律己是在他人面前所做的狀態，那麼有人會覺得私底下還需要保持嚴於律己麼？這樣豈不是很累麼？
回答這個問題時，我也有個問題想問大家“嚴於律己這四個字中哪個字最重要？”我的答案是“己”。自己是一個個體，他可以特立獨行，他可以隨波逐流，無論是選擇哪種，都需要一定的原則支撐。
我們所做出的每一個行動都會有目的，而嚴於律己的目的其實就是讓自己過得有意義。
人前的嚴於律己，是你的必然使然；人後的嚴於律己就是你的日常習慣。養成一個良好習慣並使它成為你必不可少，和每日三餐都必須吃一樣的習慣，那才是自律。
所以在《塔木德》中有這麼一句話：“糾結於事務之人並不睿智，在沒有人的地方一定要小心做人。”
因此，無論在什麼樣的場合，都要保持良好的道德風尚，這也是一個人能否被社會所認可的重要條件。
謙虛謹慎
在《塔木德》上有這樣的要求：“要以看待上帝那樣謙虛謹慎的態度看待你周圍的人。”
在猶太人的眼中，謙虛謹慎是成功者必備的素質，擁有這種品質的人，才會在為人處世上溫文爾雅、待人友善、尊重別人，很好地聆聽別人建設性的意見，能謙虛地請教別人。要妥善地對待自己，在成績面前不驕傲；在挫折與缺點面前不迴避，能主動地去改正。
新人去到新的工作環境，需要時間去學習新東西，適應新環境。在向老員工學習東西時往往都是帶著謙虛謹慎的心態的，這一點對於我自己來說，感受頗深。
最近我換了一份新工作，工作的強度對於我來說有點大，相比我之前所做的工作，這一份工作對我來說是個挑戰。我是新人，對於我所做的工作，經驗幾乎為零，在學習新東西時，我經常出錯，經常受到“批評”，我幾乎每天都會感受到窘迫。
我每天都帶著滿滿的壓力去上班，這樣的情緒狀態下我每天臉上沒有笑容，我一門心思就是保證自己不出錯的基礎上提升效率。因此，我每天回到家裡我都是筋疲力盡，雖然是坐在電腦前敲鍵盤，可我好像在工地搬了一天的磚一樣。
老員工對我的評價是“她很認真，就是缺乏思考。”確實如他們所說的，我的短板展露無遺。我也在於朋友分享我這一經歷時，她也這麼認為。
所幸，到現在我還沒有產生想要放棄的想法，我並不認為我就是一個失敗者，出錯確實會讓他人感到添堵，批評確實會讓人很受打擊，但我得虛心接受，知道錯並想要改變，才能讓自己進步，這才是一個良好的態度。
為了獲取卓越的成績，我們一定要把謙虛謹慎當作人生的美德來培養。
胸懷寬廣
《塔木德》上說：“人的胸懷，要比紅海更寬廣。”
胸懷指的是一個人的胸襟、氣度，胸懷一定要大而寬。你看待這個世界的時候，你會懷著包容的心態，你看待什麼都是美好、溫和，若是胸懷狹隘，你看待這個世界的眼光與心態便會隨之而狹小。
林則徐任兩廣總督時在總督府衙題書的堂聯裡寫了一句話，其中便有我們所熟知的“海納百川，有容乃大。”意為大海因為有寬廣的度量才容納了成百上千的河流。
我們去看海時，總會感嘆大海的浩瀚無邊，它那寬廣的胸懷，無論風怎麼吹過海面，無論駛過的船隻怎麼濺起浪花，大海總是無聲無息地接納。
擁有寬廣的胸懷，會讓你成為受人歡迎的物件，更能為你鋪墊暢通無阻的道路。
戒除妒忌
《塔木德》上說：“妒忌、貪婪以及野心，都會置人於死地。”妒忌被猶太人稱之為“綠眼睛的魔鬼”。
因為別人在事業中獲得了成績而妒忌，因為別人有了一段美滿的婚姻而妒忌，因為別人的家世好而妒忌，諸如此類的例子可以得出一個結論：他人的好，對你來說是一種折磨，你以為你的妒忌會傷害到別人，但同時你受到的傷害遠遠大於他人。
要知道，
妒忌就像病痛，它會慢慢侵蝕你的身體。
或許你總以為自己妒忌的是這個人，當你仔細觀察後會發覺，你妒忌的並不是這個人，而是他的一些行為而已，並不是他所有的一切知識與財富。
事實上，你會妒忌別人只是因為你總拿自己與別人相比，看到別人比自己優秀、更有魅力等。你只是在參加一場只有自己存在的戰爭而已，其實你的對手就是你自己。
《塔木德》指出，
要想消除自己的嫉妒心，你只需要腳踏實地去做事，這樣你才會擁有像你妒忌之人那樣的成就
。既然妒忌的心緒不能讓你由傾聽者成為主角，那麼你為何還要讓這種思想任意發展呢？
煉就忍耐
《塔木德》上有這樣的忠告：“假如你表現得很差勁，首先要採取以退為進的策略，而不是冒失前進。能耐心等待的人總會得到自己想要的一切。”
相傳有兩個向酒神求取釀酒之法的年輕人，酒神說：“精選五月初五端午當日之飽滿穀粒，與冰雪初融時清冽之洋調和，注入千萬紫砂鑄就之陶瓷，再以初夏迎接第一縷陽光之新荷將其蓋緊，緊閉九九八十一天，直至雞鳴三遍方可啟封，則酒成矣。”
兩個年輕人終於歷盡千辛萬苦將所有材料備齊，依照酒神的吩咐，二人將釀酒的材料調和後密封在陶甕之中，接下來就是耐心等待。
熬到了第八十一天，其中一人忍耐不住，打開了陶瓷，可陶瓷裡是一汪酸苦至極的渾渾水，他瞬間覺得整個世界拋棄了他，他十分後悔。
而另一個人，雖然也特別想知道酒到底釀成功沒有，但他下定決心堅持到最後。待到第三遍雞叫終於響徹天空，他開啟陶瓷：撲鼻而來的美酒是如此甘甜清澈、沁人心脾。
時機未到，便迫不及待地打開了陶瓷的年輕人，無法忍耐，所導致的結果往往是需要更長時間的忍耐。
孔子的“克己復禮”是忍耐，他的思想至今在全球各個角落都在散發著璀璨的光芒，成為許多國家提倡的奉行之本。
劉邦在取得基本性勝利之後的“廣積糧、高築牆、緩稱王”是忍耐，終於成就一代光武帝業。
項羽少了一份“捲土重來”的忍耐，最終卻是霸王別姬，飲恨烏江。
韓信甘願受胯下之辱是忍耐，終於成就一番千秋偉業。
種種前車之鑑都在告訴我們，只有經過常人不能接受的忍耐，才能讓自己從一粒沙子變成一顆價值連城的珍珠。
《塔木德》是一本集聚猶太人畢生智慧的結晶，迷茫時品讀，帶你走出困境；失意時品讀，帶你重拾信心。
【詩漫】 塔木德 猶太人的經商智慧與處世聖經
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（全文完）
