為何堂口中邪說貪財的多？切記要行善積福做有德之人！

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說到堂口，其實就是每個人的一種信仰。但在這個信仰當中，貪的多、惡的多、邪的多，更讓大家迷惑的多。最近看到了很多新聞報道，其中披露的就是這裡面的亂象，所以大家一定要擦亮眼睛，遠離迷信。

說到堂口亂象的問題，為什麼大家容易被迷惑呢？說到底，還是大家內心的貪慾和無知造成的。堂口只是一種個人的民間信仰，信仰是一個人對精神世界的滿足，其目的是讓大家能夠有動力和希望的生活。而不是脫離了生活的本質，讓自己處於玄幻的世界當中。這樣的信仰是迷信的也會給大家帶來傷害，所以有堂緣信仰的人，一定要學會正確信仰，遠離迷信，要行善積福，做一個有德之人。

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初心易變

說到正能量，其實很多有堂緣之人的初心都是有正能量的，所謂人之初，性本善。但有句話說，人間正道是滄桑。所以很多心存善念的人，初心易變。而初心易變的原因也有兩種情況組成，其中有當事人的社會誘惑與自身慾望的不能滿足，還有被幫助人的不懂感恩及冷漠。比如你去修車，你的車在內行看來就是機油少了，加點機油也就沒事了。但是如果說你的車需要先檢視發動機以及處理積碳，那麼你想想你會花多少？修車員會賺你多少？若是說你的車加上機油就沒事，你又會給修車員多少？所以有緣人的初心易變，也在當下人的不懂感恩。但歸根結底還是堂緣之人本身，對初心的不堅定以及社會的誘惑和自身慾望的不能滿足。

堂緣小白初學知識，認清當下環境，避免套路

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所以堂緣之人，要想步入這種信仰當中來，就必須明白和提前看到這兩點關鍵因素，要知道什麼該做，什麼不該做。什麼該捨棄，什麼不該捨棄。要明確自己的信念，堅持住自己的初心，不能隨波逐流。要在生活中去鍛鍊，考驗自己的初心是否堅定。而不是像你所謂的“師傅”所說，去吧！你行了，多去給人解決問題吧，實在不會來找我，我來幫你解答，然後你在回答這個人的問題，事後一人一半。正因為這樣的”師傅“帶了一個不明是非的”徒弟“，從而讓自己走上詐騙或者間接詐騙之路。

作為一個真正有正能量、有善心的人，一定要明辨是非，斷除貪念，斷除攀比之心，要懂得取捨，並要告訴對方事實真相。要知道信仰始終不會脫離生活，並讓大家更好地去生活。要讓求助者能夠在不損失自身利益的基礎之上，自己把自己解脫出來。所謂自己把自己解脫出來，是把本事教給求助者，所謂授人以魚不如授人以漁。這才叫堂緣之道。

何為福？

說了這麼多，不知大家有何感想。其實人生一世不求大富大貴，求得平安健康足矣，所謂平平談談才是真。但對於堂緣之人卻要時刻注意，不可被慾望迷了心竅，要堅持自己的善良初心，要廣種善因，常積福報，做一個有福之人。

常言道，福人居福地，福地福人居。

當我們行得正、做得正，自然也就心安，心安即是太平，太平即是福。有福之人不必擔心和憂慮，所謂人有善念，天必佑之。長輩積福後代子孫也會被善良薰陶，必定一生坦蕩，遇難呈祥。

其實“福”這個字，左邊一個衣，右邊一個田，合在一起就是福。有福其實就是有衣穿，有飯吃，能夠悠閒、自在、健康地度過一生。正所謂，

為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

另有國學大師南懷瑾曾說：世間功名富貴是很難得的，可是另有個福報更難求，就是清福，非多生累劫好好修行是不能得來的。所以對於堂緣之人，要時刻提醒自己做個好人，時刻積累福報。不求助己，望能助子孫。不求為今生，但能求來世。

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如何積福

認知福報就要常積福報，要想積福就要杜絕損人利己的事情，並要皈正自己的行為和思想，做一個慈悲之人。因為慈悲沒有敵人，智慧不生煩惱。其次要廣做佈施，說到佈施，可能在大家的印象當中就是捐錢和捐物。其實佈施分為三種，財佈施、法佈施和無畏佈施。財佈施可以捐錢但是也可以捐體力，身體力行地做善事都是財佈施。法佈施也可以說透過智慧幫助人，無畏佈施也可以說沒有擔心和害怕的幫助人。

如果你感覺後兩者佈施有點難，那我們就從生活中去行善積德，比如幫助殘疾人，扶老人過馬路，在公交車上給有需要的人讓座，為人和善，夫妻之間忍讓，不對他人發脾氣，工作中有耐心不煩躁，這些都是在佈施你的善良給被人，當我們把我們的正信、正念、正知、正解，從思想上實踐到生活中，佈施越多福氣自然就來了。

最後本人創作的一首詩送給大家。

福到善心記，福到身要端。

福到正信念，福到佈施前。

福到消煩惱，福到心安然。

福到萬事順，福到闔家歡。