“從人類在洞壁上留下第一個手印開始，我們便一直存在，我們不曾真正死去。”

這是電影《發掘》中的一句臺詞，該片透過考古學家的視角，向人類生生不息的文明致敬。

也讓觀眾明白，考古的意義不是為了挖掘出價值不菲的珍寶，而是探索生命的足跡，這件事值得傾其一生，浪漫且偉大。

當一件件稀世之寶赫然現世時，我們離歷史真相則又近了一步，使我們

“穿越”回千年之前，看看千秋歌功的盛世究竟是何種景象。

最近，漢文帝霸陵被找到的訊息衝上熱搜，因為這一重大發現糾正了一個流傳千年的錯誤，自元代以來相關史料記載，漢文帝霸陵位於江村大幕以北

2100

米的鳳凰嘴。

自從霸陵位置

“確定”後，清朝的一些文人、學者便把鳳凰嘴

當作

霸陵的風土，很多人在那裡建立碑石，直至江村大幕被髮掘之前，大家仍誤以為鳳凰嘴就是霸陵。

隨著霸陵的出土，人們急迫想知道

“文景之治”這千秋美談的真相，但隨著墓中文物現世，揭開“文景之治”真面目，顛覆傳統印象。

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“文景之治”

“文景之治”指的是西漢中前期，漢文帝劉恆與漢景帝劉啟父子二人共創出的盛世，它是歷史上的治世之一，是奠定了西漢王朝開始走向安定和富強的基礎。

司馬光在《資治通鑑》曾讚譽文景之治：“海內安寧，家給人足，後世鮮能及之。”

“文景之治”所“治”的內容為以下四個方面：

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一是

“輕徭”，“徭”指的是徭役，也就是政府召集老百姓修繕國家方方面面的建築，而“輕徭”的目的是少召集百姓做這些事情，不給民眾添麻煩。

二是

“薄賦”，“賦”就是稅收，“薄賦”就是減免稅收，他在位期間，將田畝租稅減半，由十五稅一變為三十稅一，漢文帝十三年時，還曾免去全年稅收。

三是

“減刑”，刑罰起源於原始社會，隨著時代發展，刑罰令人身體與身心飽受折磨，漢文帝見狀將五刑作廢，這一舉動使人類文明邁出巨大一步。

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四是

“節用”，漢文帝絕對是歷史上最節儉的皇帝，沒有之一，《史記·孝文字紀》記載，“上常衣綈衣”，意思就是漢文帝所穿的衣服布料都是粗布袍子。

相傳，有一次漢文帝的龍袍破了一個洞，他命皇后縫補之後繼續接著穿。

除此之外，北宋吳垧《五總志》記載

“履不藉以視朝”，意思是他還穿著草鞋上殿辦公，有了他的身先士卒，全天下人也為之效仿。

墓中文物顛覆傳統認知

漢文帝一生節儉愛民，他給自己定下了

“薄葬”的要求，“不治墳，欲為省，毋煩民”意思是不起高大的土堆，不給百姓增添任何麻煩。

這樣甘願與民同甘共苦的帝王，的確值得被傳為千古美談，而霸陵墓中文物出土，更好地佐證史書記載所言不虛。

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在古代，帝王重視自己的陵墓規格和奢華程度，基本上從登基即位開始便修建，尋覓天下奇珍異寶放入自己陵寢中，為的是享有生前的榮華富貴。

可根據發掘情況來看，霸陵的外葬坑非常簡樸，沒有太多奢華的貴重物品，很少有金銀器物。

除了印章、陶俑外，還有一些車馬器，相比其母親薄太后的南陵而言，簡樸太多。

其實一直以來人們對於漢文帝是否真的薄葬存質疑態度，理由是《晉書》中有建興年間，盜墓賊從漢朝霸、杜二陵中盜出了許多珍寶的記載。

在這次考古中發現，的確在西晉是遭遇過盜掘，丟失了大量陪葬品，其中是否真的有

“珍寶”無從得知。

畢竟時隔千年不知當日真相，也有人猜測當時盜出的文物出自竇皇后陵寢中。

可以說漢文帝的節儉程度巔峰人們傳統認知，原來並不是所有皇帝追求死後的

“奢靡”。

一個一生奉行節儉死後初心不改的皇帝統治下，創造出

“文景之治”這一切沒有什麼可懷疑的。

希望待熱度退去後，漢文帝和他一生最重要的女人，安安靜靜的長眠於白鹿原大地上，此後不再被打擾。

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