中國的文人墨客在一花一草一石一木中都負載了自己的情感，使花草樹石都延展抑或脫離了本來的意義，成為託物言志的載體和象徵。

梅、蘭、竹、菊作為花中“四君子”，歷來為中國文人雅士所鍾愛，是詩畫中最常見的題材。

梅、蘭、竹、菊四條屏

這其中原因何在？古來又有哪些吟詠“四君子”的名篇佳作？這期與大家分享。

文人雅士之所以對“四君子”偏愛有加，究其原因，無外乎一個“雅”字。

雅，可以說是文人墨客追求的一種至高境界，一種內外兼修的理想狀態。

梅的“高雅”，蘭的“幽雅”，竹的“清雅”，菊的“淡雅”，

“雅”中蘊含的是君子氣節、崇高人格和價值理念。

01

高雅【梅】

文人大抵都有恃才傲物、傲然清高的特質。而梅花雖然身處凌厲的寒風中，卻仍能盛放於枝頭，它的錚錚傲骨，堅毅不屈正是文人所仰慕和追求的品質。無怪乎文人士大夫要將梅花譽為“四君子”之首，常常拿來自比自喻了：

牆角數枝梅，

凌寒獨自開。

遙知不是雪，

為有暗香來。

在隆冬時節，牆角的幾枝梅花孤零零地開放。遠遠看去，怎麼知道它不是雪呢？原來有一陣陣梅花的幽香夾雜著寒風撲鼻而來。

北宋的

王安石

對梅花愛之至深，這首

《梅花

》可算作是他在暗流湧動的北宋王朝悠然自處的寫照。

02

幽雅【蘭】

蘭花生長於野山空谷，因幽而雅，因幽而香。這種不因無人而不芳的氣質，仿若是林泉隱士的風格，也似君子不求顯貴功名，只求胸中志向的坦蕩胸襟。蘭花的孤芳自賞，正是雅士文人骨子裡的傲世輕物。

婀娜花姿碧葉長，

風來難隱谷中香。

不因紉取堪為佩，

縱使無人亦自芳。

這首

《詠幽蘭》

出自

清代康熙帝

。蘭花是康熙帝最喜愛的花。這首詩寫出了蘭花的婀娜體態，寫出了蘭花的清香怡人，更寫出了蘭花不因被人摘取裝飾而自貴，縱然無人欣賞也散放著幽雅芬芳的風姿。

03

清雅【竹】

竹子既有梅花凌寒傲雪的鐵骨，又有蘭花翠色長存的高潔。在文人墨客的筆下，更以其“勁節、虛空、蕭疏”彰顯君子不屈的氣節、謙遜的胸懷和脫俗的氣質。

露滌鉛粉節，

風搖青玉枝。

依依似君子，

無地不相依。

劉禹錫

的這首

《庭竹》

借描寫竹的挺拔與堅韌，來寫品德高尚的君子。翠竹雖然無處不在，看似平常，卻清高自立，清雅非常。實際上，作者是借吟詠竹子來暗喻自身。

04

淡雅【菊】

菊花，深秋時節盛開，不與春紅夏花爭豔，也不懼瑟瑟秋風。淡雅恬靜，清新脫俗。文人愛菊，愛它的淡然灑脫，更愛它不畏嚴寒，不辭寂寞。

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

“古今隱逸之宗”

陶淵明

對菊花的喜愛世人皆知。“採菊東籬下，悠然見南山。”營造出的淡然意境耐人尋味。看淡官場醜態世間百態之後，再看菊花，想來別有一番志趣。

做君子，有雅度，是古代文人追尋的最高境界。一個“雅”字概括了文人墨客對於君子之品的極致追求。梅、蘭、竹、菊，正契合了這種追求，也最能彰顯這種追求。