最近，改編自《聊齋志異·連城》的電影《美人皮》，7月17日在網路平臺上映了。

作為一個對網路大電影有偏見的人，我一開始根本就沒有任何看的興趣。可看了好幾個影視優質大V號都對這部電影讚賞有加，便也抑制不住好奇心點開了播放，反正也是免費觀看，不虧。

一個多小時的電影，結束後，感覺……

嗯！真香！

劇情不拖沓，節奏感很強，演技和特效也全部線上。

我看過《聊齋志異》的原著，其中，對《連城》篇的印象很深。它不同於其他篇幅，描述的都是“人妖”，“人鬼”的愛恨糾纏。

《連城》沒有那些個跨種族跨生命的“真愛至上”，它的特別之處是“人人戀”。

“人人戀”，對於我們人類來說，是最正常不過的了，可放在以鬼狐精怪為主角的《聊齋》裡，實在是難得（“不正常”）的存在。

電影《美人皮》保留了這份難得，沒有為了追求“怪”而怪，也沒有刻意改成“人妖戀”去博眼球。

電影和原著一樣，男主喬生和女主連城都是人類，他們因才華彼此吸引，視對方為知己。

不一樣的是：

原著中的“知己之愛”，電影裡改成了“男女之情”。

“真香”1，從知己到愛情的改編，更符合現代感情觀，觀眾接受度高。

在原著中，連城刺了幅“倦繡圖”，其父史孝廉就徵集少年才子們為刺繡題詩，從中選出佼佼者擇為賢婿。

喬生也前去應徵了，還順便為連城的繡工另外賦詩一首。連城得了兩首才氣斐然的贊詩，心中歡喜，但史孝廉嫌棄喬生窮，不同意這門婚事。

連城只好偷偷派個老媽子去見喬生，以父親的名義贈送錢財資助他讀書。得知詳情後的喬生感嘆的說道：“連城我知己也！”

後來，史孝廉把連城許配給了鹽商的兒子王化成，連城深感絕望，一病不起。需要男子的心頭肉作為藥引治病。

王化成自是不肯，還對前來的史家僕人羞辱了一番。史孝廉無奈，只好散出訊息：誰願意割肉，就把女兒嫁給他。

喬生聞訊而來，直接舉起白刃，剜了心頭的一塊肉。

在原著裡，喬生是與連城在沒見過面的情況下，就奉對方為知己，並捨命相救。

知己難求，在當今社會中，人與人之間的交往充滿了各種利益牽扯，能有個知心的朋友已屬不易，更別說是這種“只聽過，難遇到”的知己了。

由於知己的存在太過稀少，若是電影按照原著這麼拍，觀眾怕是很難有共鳴。

就拿我來說，對“士為知己者死”的看法，就是能理解，也敬佩，但要我割肉救人，嗯……我是真慫了。畢竟生命還是很美好的，為了自己的命，自私一下，我相信大多數人是不會站在道德高地指責我的。

可要是割肉救的是至愛之人，相信必會有人勇於獻身。若是要救親人，勢必選擇獻身的人會更多。

這就說明，

活在當下的現代人類，對“愛情”、“親情”比對“知己”更能普遍的共情。

因此，在《美人皮》中，男女主沒見面之前，一個欣賞對方字畫，一個欣賞對方的女紅，以此為鋪墊，讓喬生和連城偶然相遇，一見驚豔。後得知欣賞之人就是對方，再此相見便互相鍾情。

這就為後來喬生割肉救連城埋下了伏筆。本是難以理解的“士為知己者死”瞬間成了“為愛獻身，真愛至上”的動人愛情。

“真香”2，新增“貓妖”的愛情線，使劇情飽滿又昇華了電影主題

既然改編《聊齋志異》，那聊齋的精髓就不可少。沒有點非人類的東西出現，沒有科學不能解釋的“神秘力量”加持，還算什麼志怪小說呢？

原著中王化成看連城病好了，就去史家商量婚期。誰知，連城聽說後又病了，這次一病就是幾個月，直接香消玉損。

喬生前去弔唁，悲痛不已，大哭一場後也跟著相繼去世。

先走一步的連城與同樣是孤魂的太守之女賓娘相遇，兩人……啊不，一見如故情同姐妹。

喬生在已故好友的幫助下找到連城，二人一起把賓娘送回原身，然後商量對策怎麼才能永遠在一起。

最後決定喬生先回魂，去史家要回連城的肉身，然後復活的二人喜結連理。

故事的最後，太守把女兒賓娘也送來了，從此三人快樂的生活在一起。

不知什麼原因，現在的影視劇中很少出現“鬼”的元素了，動物倒是可以成精，不過必須得是建國前。

因此，人不能寫死，還得有“志怪”原著精髓，那電影的選擇就只有“妖”可選了。

至於為什麼是貓妖，編劇李鐘山在採訪中說：

“貓的設定只是符合了我心目中對於賓娘這個人物的解讀而已”。

嗯，有個性。身為“貓奴”，我很滿意。不過還是要吐槽一下，為什麼影片中的貓是個“英短”呢？

罷了，可能是導演的個人喜好吧。

雖然在古代出現“英短”有點不合常理，但瑕不掩瑜，畢竟，在古代出現貓妖也不合理呀。反正怎麼都不合理，乾脆“志怪”到底，這麼一想，“英短”品種的貓妖也還能接受。

原著中的連城和賓娘是以“鬼”的樣子結緣，影片中改成了貓妖附身賓娘，以連城表姐的身份與其相遇。

保留了姐妹之情，添加了愛情線的衝突。

若說愛情經過考驗才算得上是真愛，那賓娘就是喬生與連城的考驗。

賓娘被喬生所救，又在後來的相處中，因喬生的正直與痴情而心生愛慕。只可惜對方的“痴”與“情”都是給連城的。

妖能修煉成人型，卻修煉不來人的感情。賓娘以為喬生喜歡連城是因為她姣好的相貌，便設計連城與之換皮。

結果，喬生透過刺繡認出已是賓孃的連城，自責不已，只嘆自己心太痴，被一副皮囊迷惑。

看著相擁的二人，賓娘不解：

我處心積慮的換得這幅容顏，本以為可以跟你在一起，沒想到你還是跟別人不一樣。

喬生：

無論青絲白髮，都取代不了情投意合的心。

喬生被王化成一劍刺死，貓妖用自己千年的精元捨身相救，成全了一對佳人，而自己從此只能以貓的形態度過此生。

影片最後這段情節可謂是全劇高潮，不但劇情有張力，還從賓孃的視角帶領觀眾一起感受何為：

情愛由心生，生者可以死，死者可以生。

而賓孃的結局，也印證了這一主題。

千年修為可以不要，只要你生。雖最後落得了打回原形，無法再次修煉的結果，卻以貓的樣子，有了人的情愛。

我本人對貓妖“愛情線”的改編很驚喜。

與連城，沒有姐妹撕逼的狗血大戲，與喬生，沒有強行勾引，強迫歡愛的博眼球鏡頭。

這讓整部電影看下來，節奏輕快統一，畫面清新脫俗，劇情不落俗套，觀感十分的好。

尤其是在主題上，改的既大膽又溫暖。

原著雖然結局是皆大歡喜，但作者蒲松齡的評價卻令人感慨：

“一笑之知，許之以身，世人或議其痴；彼田橫五百人，豈盡愚哉！此知希之貴，賢豪所以感結而不能自已也。顧茫茫海內，遂使錦繡才人，僅傾心於蛾眉 之一笑也，亦可慨矣！”

視為知己的二人，死前只見過一面，沒有任何對話，連城只是對喬生笑了一下，喬生便生死相隨了。

蒲松齡的評價很中肯也很無奈，佳人峨眉一笑，就能以身相許，也只怨：

茫茫人海，知己難尋，知遇稀存。

喬生“痴”的不是美人，是能欣賞自己的靈魂。

這點從喬生割肉後，對老媽子說的話中能看出來：

“‘士為知己者死’，不以色也。誠恐連城未必真知我：不諧何害？”

直白點翻譯就是：我割肉是對“知己”的報答，不是因為連城的美貌。恐怕連城也不是真的知我心，若是真知，做不成夫妻又何妨？

《連城》的故事看似幸福圓滿，卻深藏悲涼底色，而電影就一樣，它把主題大膽的改成了愛情，又從外表與內在的不同層面深化“真愛”定義。

因貓妖捨身成全而略帶傷感的愛情故事，卻能讓觀眾在看完後充滿了感動與美好。這種看似悲，實則喜的主題核心，情感表達的更正面，故事也更溫暖。

作為一部小投資的網路電影，《美人皮》也有很多的不足，但好在導演，編劇，演員們都很用心，共同完成了一部口碑不錯的作品。

希望後來者們也能多多拍出不糊弄觀眾的影視作品，行業寒冬雖仍在，可作品優秀不挑時啊……

說完電影，最後再說說《聊齋志異》吧。

《美人皮》改編的還算可以，但原著則更為深刻。

《聊齋志異》故事中，雖然披著“理想愛情”的外衣，卻處處揭露封建統治的黑暗，抨擊科舉制度的腐朽，反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。

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讓大家在不失原著之味的基礎上，能更好的理解書中故事。

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