動亂的三國之中劉備一直有仁主的名聲，在加上劉備是漢朝的皇室宗親，劉備的先祖是劉勝，劉勝是漢朝的開國皇帝劉邦的弟弟，漢朝之初的時候，劉勝被封了王，而作為他的後代，若是論起輩分來，當時的漢朝的皇帝也應該叫劉備一聲叔叔，劉備是真正劉氏子孫，只可惜劉備生錯了時代，他在的時代，漢朝皇帝的權力早已經名存實亡，而作為劉氏子孫的他也只能依靠買草鞋為生，一個堂堂的皇親國戚竟然要靠賣草鞋為生，說出去簡直令人不敢相信，但是事實就是這樣，可以說在三國這樣看資源和背景的時代中，劉備根本不可能有機會崛起，但偏偏漢家王朝的子孫也只有劉備起身平亂。

蜀漢

那是一個講勢力的時代，雖說是亂世，但是平民子弟只能跟隨時代隨波逐流，根本不可能有機會崛起，三國初期，各地的豪傑如雨後春筍冒出，但是又有幾人的背後沒有勢力呢？當時最大的諸侯袁紹袁術兄弟背後站的袁氏家族，在河北地區頗有名望的袁氏家族一直是士族的表率，而且袁紹的族中先祖身份顯赫，曾是漢朝的三公，而且袁氏家族一直牢牢掌控著冀州等周圍地區，可以說袁紹既不缺政治資源，也不缺經濟資源，而人力資源袁紹就更不缺，三國之中，有了這三樣東西又何愁不能立足？

劉備

如果說袁紹背後站著的勢力是河北的袁氏家族，那麼曹阿瞞背後站著的則是他的爺爺曹騰，說起曹騰他是第一個以太監的身份被封為王侯的人，因為擁護漢桓帝有功，曹騰被封為王侯，古往今來恐怕也只有曹騰一人，可能曹騰的權力比不上掌握朝政的十常侍，但是權力也非常大，而作為曹騰孫子的曹操雖然可能身份並不如袁紹顯赫，但同樣都是一個圈子裡的人，曹操所掌握的資源也不少，再看三國中的另一位孫權，孫權完全就是一副標準的官二代，孫權的父親孫堅是手握重兵而且驍勇善戰，憑藉著江東子弟和孫堅的卓越領導，孫堅硬生生在江東地區闖下一片天地，等到孫堅死後，孫堅的兒子孫策子承父業，繼續鞏固著江東的政權，而且不斷向外擴張，可以說孫堅和孫策奠定了江東政權的基礎，而孫策遇刺身亡之後，孫權繼位，不用絲毫的奮鬥就能繼承祖輩的資源，孫權可謂是時代的寵兒。

曹騰

三國之中像孫權袁紹這樣的人比比皆是，這其中只有劉備是出身平民，雖然是劉氏子孫，但那已經是許多年前的事情了，所謂的皇親國戚不過是一個名號而已，可以說三國中唯一一個背後沒有勢力的就是劉備，劉備從一開始走到今天這個地步完全是倚仗自己，那麼為什麼無權無勢的劉備能夠在西蜀稱帝和孫權曹操鼎足而立呢？這主要歸根於兩樣東西名聲和人格魅力，這兩樣東西才是劉備崛起的關鍵，現在有這樣一種說法，劉備是假仁義，曹操是真小人，且不管這種說法正確與否，我們只說仁義是劉備崛起的一個關鍵因素。

曹操攻打陶謙

那是一個無道的時代，天下人中早已經沒有人在講仁義，人們開始變得只看重利益，但是還在編草鞋為生的劉備卻不這樣認為，他認為仁義才是一個人最應該具備的，且不說劉備是真仁義也好，假仁義也罷，事實證明劉備的仁義這步棋走的非常正確，因為時刻以仁義的標準要求自己，劉備仁義的名聲很快就傳播出去，而且這其中還發生一件事讓劉備仁義的名聲廣佈天下，那就是援助徐州的事情，當時曹操已經發跡，接自己的父親和家眷來兗州，途徑徐州的時候，因為護送的人見財起意，殺了曹操的父親和家眷，拿了錢財逃跑，而這件事正好發生在陶謙的徐州，曹操於是以此作為藉口攻打徐州，當時的天下人全部處於觀望的狀態，沒有一個人想要援救徐州，明明知道曹操是藉此時機發動戰爭，但是沒有一個人出來伸張正義，弱肉強食本來就是生存的法則，但就是在這樣的情況下，劉備竟然公然不怕得罪曹操援助陶謙，偌大的三國之中，只有劉備一人敢這樣做，這一件事讓劉備仁義的名聲遍佈天下。

諸葛亮

不管劉備做這件事是處於何種考慮，有一點可以確定無疑，劉備和曹操一樣是絕對的梟雄，當時的社會所有人都認為仁義並沒有什麼用處是一個雞肋的東西，但是這一點只有劉備看的清楚，三國時代雖然是動亂的時代，但是漢朝還沒有消亡，而且深受孔子思想影響的眾人腦海中一直都有仁義的存在，仁義正是一般人所不具備又十分嚮往的品質，而此刻劉備的出現滿足眾人對明君的幻想。

桃園結義

仁義之主再加上劉備又是劉氏子孫，是漢家真正的血脈，在那個極為講究血緣的時代中，劉備稱帝是名正言順，也正是因為仁義的名聲為劉備招攬了一大批的人才，其中不乏有像諸葛孔明一樣絕頂謀士，也不乏像趙子龍一樣的勇猛大將，雖然和袁紹等人相比，劉備的勢力和資源並不豐富，但這世界上總有一些人才是理想主義者，他們看中的東西是一些不可名狀的品質，而劉備正是看透了這一點，才能招攬一大批人才，再加上劉備堅毅鐵血的性格，劉備稱帝根本就是遲早的事情，一個人無權無勢並不可怕，可怕的是隨波逐流沒有前進的動力。