一、到達初禪，才能往生欲界天

修持到達初禪，才能往生欲界天，何以如此？因為在初、二禪之間的人，慾念還沒有完全斷，只不過最後那慾念屬於思惑了，只是風流而不下流，看看，覺得很美而已，沒有邪念。這是情，情屬於思惑，一樣是貪瞋痴。

說到痴，古代高明的文學家，如清朝龔定盫的詩：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”

二、過午不食有幾大功德

如何斷欲？佛只先教我們過午不食。過午不食有幾大功德：第一，不易昏沉；第二，斷睡眠；第三，斷情慾；第四，身體清明。

三、四大中最重要的是風大

四大中最重要的是風大，就是呼吸往來的氣。一口氣接不上來就會死亡，所以氣最重要。念頭與呼吸有很大的關係；思想越散亂，呼吸就越亂；思想細了，呼吸也跟著細了。到鼻子不呼不吸時，才叫做“息”。所以打坐做功夫，調不好息，談不到得定；也談不到止觀的止；充其量，只不過有一點影子而已。打坐後身體變好，並不是你方法修得好，是靜坐中，無形中在調息，氣息變細了，身體便轉好一點，如果我們把意志專一起來修持，那效果就更大了。

由初步起修，到證果成阿羅漢，再到成佛，不論大小乘，都不離這個安般法門。

有些人打坐時，身子會自然地搖動起來，那是因為身體裡頭有問題，氣在動，走到有毛病的地方，自然就搖動起來，趁現在還健康的時候開始煉，不要等到病入膏肓再開始，就來不及了。

天台宗小止觀法中，有一個偈頌：

心配屬呵腎屬吹 脾呼肺呬聖皆知

肝臟熱來噓字至 三焦壅處但言嘻

四、幾個健身方法

“瑜伽術洗胃法：”吞長紗布，一端吞下，另一端用手拉著，吞至胃，然後拉出。測出胃不好的人，須馬上找醫生。

“

洗腦法

：”乾淨的水，用鼻吸進去，初練習時，頭痛如萬針穿孔，練慣了以後，水一吸一噴，由嘴裡出來練習到後來，一吸氣，不是隻到肺部，同時可以直接進到腦裡去，腦子可整個貫通，同時也到腳底。莊子雲：“真人之息以踵，常人之息以喉”，一點不錯。

洗胃

的另一種方法：頭仰，舌尖向小舌頭裡頂，發“嘔”欲吐，胃裡的髒東西，就會拉乾淨。

最好能一個禮拜斷食一天，光喝水，清理腸胃，身體會健康。

這些都是有為的做法，密宗的寶瓶氣、九節佛風，走的是瑜伽術的路子。身體四大不調，想打坐得定絕無可能。氣息調整不好，身體也不會健康。同時還要懂得營養，懂得醫學。

五、煉息是非常重要的

到息真正充滿了以後，可以忘掉身體，進一步求大乘道，再進一步到達：“性風真空，性空真風，清淨本然，周遍法界。”佛把秘密說了，呼吸的往來是生滅法，是現象，我們的生命都在生滅中，而能使它往、使它來、又能使它生滅的那個，並不在生滅中。那個是本體，明心見性就是見這個心的體。所以，煉呼吸時，如走大乘的路線，定中有慧，“性風真空，性空真風”，然後到達“清淨本然，周遍法界”，與孟子的“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間”，有異曲同工之妙。

煉息是非常重要的，因為煉息可斷去慾念，做到不漏丹。老年人煉息可使陽氣重來；有病的人可藉此去病，健康長壽。

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