文/芨芨草

在家庭生活中，和睦是壓倒一切的任務，沒有之一。

但是，很多家庭的和睦卻是裝出來的，就像錢鍾書老先生說的：“和睦，就是其中一方無條件的忍讓。”想想還真是有道理。因為每個家庭中，因為收入不同或者說脾氣不一，總有一方想佔上風。故而，家庭中好像也存在階級，強勢的想持續強勢，吃氣的卻未免想一直吃氣。

但這樣的和睦假象，很多人身在其中，卻並不想改變，直到一方終於忍無可忍起來反抗，才顯示出那顆埋藏許久的地雷。地雷是客觀存在的，能不能爆炸，還要看另一方的處理態度。

這種處理方法，古人早已給出答案，只要你肯稍微改變自己，一切將要消失的和睦，終將在你的家庭中永駐。

方法一：自待與待人有異，處己不嫌其高，於人則不可自高。

這句出自《毓蘭軒訓語》中的句子，直譯過來就是：

自己對待自己與對待別人是有區別的。對待自己，不嫌其標準高（嚴格要求）；對待別人，則不可以自以為是，高高凌駕於別人之上。

看完第一句，不覺一笑：我一直在對待自己與對待別人時是有區別的，這還用說嗎？再往下看，傻了：我又不傻，怎麼會這樣做？

這是同事徐暢聽完後先大笑，然後立即說出的一句話。

按照徐暢的理解，一家人靠我自己掙錢養家，老婆只會在家裡洗衣服看孩子，難道我還要在她面前極力表現出平等來？這不公平。我在單位處處受氣，如果沒有發洩口，我就會崩潰；我要是崩潰了，這個家就完了。

我開玩笑說：“兄弟，你想多了。現在你以為是你在掙錢養家，好像這個家庭，這個女人離了你就沒法過了，其實不然。不信你試試，沒有了你，你老婆可能會找一個更能掙錢的男人。因此，家庭的幸福是和睦，和睦的代價卻不是你一直在家裡盛氣凌人。你覺得你掙錢養家，為什麼不想，因為你掙錢這麼少，老婆孩子跟著你受苦呢？”

話雖是玩笑話，但細想就是這個道理。即使你掙錢養家，也不是高高在上的理由。你妻子暫時沒有上班，是因為在家看孩子。但我問你一句，孩子是給誰看的？還不是你們共同的孩子？因此，想要幸福，就不要高高凌駕於家人之上。

方法二：處人，處己，處事，都要有餘，無餘便無救性，這裡甚難言。

這句出自《呻吟語》，意思是

對人，對己，對事，都要留有餘地，沒有餘地就無法補救，

這其中的道理難以用語言來表達。

依然是以徐暢為代表的這類家庭來舉例子吧。

我問徐暢：“你如此強勢，你妻子就沒表現過不滿？”

他說：“當然有。有一次吵架了，還說不想過就不過了，她可以回孃家去住，不用我出錢，也能把孩子養大。”

“當時你怎麼回答的？”

“簡單，想走就走啊，你們娘倆走了，我倒輕鬆了，一人吃飽了，一家人不餓。”

我說：“你這樣說話不留餘地是錯誤的，如果她真走了，你怎麼辦？下班回家看不到孩子，開啟門家裡連點人氣都沒有，這樣你會覺得更幸福？那我問你，你夜以繼日地工作為了什麼？就是為了家裡沒人嗎？”

徐暢搖搖頭，說：“當然打拼的意義就是為了家庭幸福；但我不明白，我辛辛苦苦掙錢，為什麼就不能在家裡找點平衡？”

我問：“難道老婆受不了你的高高在上，帶著孩子走了，就是平衡了？你自己也說了，她曾經說過這句話。現在之所以未走，是還沒到山窮水盡的時候。如果她絕望了，真走了，你就平衡了？”

徐暢低頭想了想說：“那樣的結果應該是南轅北轍了。”

所以說，你覺得上班辛苦，但老婆在家看孩子也不輕鬆。只有相互理解，才能夫妻同心。

方法三

：凡事只要看其理如何，不要看其人是誰。

這句陸九淵先生的語錄，其實是針對做人的大方面說的：

不管什麼事情，要看它是否符合道理，而不要看是誰做的。

不過我覺得，這句話對於家庭和睦也是至關重要的。

試想，一個人覺得自己在家庭中貢獻大了，自然覺得自己做什麼都對。

比如，我上班辛苦了，為什麼不能下了班和哥們去喝二兩？

我回來得晚，還不是為了第二天精神百倍去上班掙錢？

而你，在家裡看看孩子，什麼不做，卻要半天半天地出去跟閨蜜逛街，真是難以容忍。你去逛街，又浪費時間又浪費錢財，再不改我們的家庭就要出問題了。

初看這句話，邏輯上真的沒問題，好像有點道理。但細想，這種思維方式是很危險的。用一句成語講就是“寧可州官放火，不許百姓點燈”，這樣做還想家庭和睦，兄弟，你又想多了。

其實，上面的例子僅是放在小家庭中，如果延伸開來，大家庭中的兄弟姐妹，甚至父母孩子之間如果有這種思想，也不能長期和睦共存。

因為弟弟比你掙錢少

，

你就看不起他

，

你這樣的大哥怎麼能讓兄弟尊重

？

因為你掙錢多，就輕視父母，這樣的結果是，你出多少錢，父母也不會認為你是孝子。

這樣的家庭關係，難道是你希望的嗎？

家庭成員之間怎麼相處才和諧

，現在

你

應該有所感悟了吧？