國史縱橫017丨最後的考驗

國史縱橫017

上一期我們說到舜提出要讓禹代替政事治理天下，那麼，禹是什麼反應呢？

一、念茲在茲

禹推辭說：“我的德行還不能擔當如此重任，人民不會依從我的。皋陶勇往力行，廣泛推行您的德政，德澤普及下民，民眾都感念他。帝！您可要把這件事放在心上啊！他平日一心掛念的就在於德教這件事還有欠缺，偶而放下心來也就在於這件事有了成績；他經常在口頭上談論的就在於這件事，真誠出自內心的也就在於這件事。所以說，您可得要顧念他的大功啊！”

朕德罔克，民不依。皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之。帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。

——《尚書.大禹謨》

舜高度讚揚了皐陶為推行德政所作出的貢獻，他說：

使我能如願治理人民，四方都響應我的命令，好像草木隨風而動，這都是你做的好事啊！

皐陶說這都是出於舜愛民、尚德、好生，自己才有機會這樣做。於是，堅決推辭，不肯接受天子之位。

二、天子與民眾

舜又轉回來對禹說：“來，禹！天降洪水是對我的警戒，你可以踐行你所說的，成就平治水土的功業，你是賢能之人；既能勤勞為國，又能節儉持家，不自滿自大，你是賢能之人。正因為你從不誇耀自己的賢能，所以天下沒有一個人與你爭能；正因為你從不誇耀自己的功勞，所以天下沒有一個人能與你爭功。我真誠讚美你的德行，嘉許你的大功。天命已經降落到你的身上，你終將升任天子之位。

二、天子與民眾

。

汝惟不矜，天下莫與汝爭能。汝惟不伐，天下莫與汝爭功

舜又回顧了自己的執政生涯，對禹說：

沒有根據的言語不要聽信，沒有徵詢過公眾意見的主意不要採用。應當愛戴的，不是君主嗎？應當敬畏的，不是民眾嗎？民眾不愛戴君主又愛戴誰呢？君主除了民眾，和誰一起安定邦國呢？一定要恭敬啊！認真對待你所居的大位，恭謹從事，去滿足民眾的願望。如果四海民眾都處於窮困的境地，上天降給你的福祿也就要永遠終結了。

予懋乃德，嘉乃丕績，天之歷數在汝躬，汝終陟元后。 ——《尚書.大禹謨》

禹還是謙讓道：“那麼，就一個個功臣來占卜，看誰的卜兆最吉就由誰來接位。”

舜說“禹！我們占卜公事，是先由於心有疑難掩蔽，然後才去請問大龜的。現在我的意志早已先定了，並經徵詢眾人的意見都一致贊同，相信鬼神必定依從，龜筮也必定是吉了。占卜是不會重複出現吉兆的，用不著再卜了。”

禹行叩首之禮拜謝，堅持推辭。

舜說：“不用推辭了，只有你最適合。”

正月初一日，舜在堯的宗廟裡舉行禪讓儀式，禹接受了攝政的委命。

攝政也就是代理政事，我們在《國史縱橫》五帝系列舜的專題裡說過，讓繼承人代理政事是禪讓的第一個重要步驟。在代理政事期間，可以繼續考驗他，把天下最艱難而又最重要的事情交給他處理。一則使繼承人積攢更多的威望以使得天下人心悅誠服，一則如果出了問題，舊天子可以憑藉自己的威望化險為夷，轉危為安。

那麼，在禹代理政事的期間，舜又是如何考驗他呢？

那就是——三苗問題。

可愛非君？可畏非民？眾非元后，何戴？後非眾，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終。 ——《尚書.大禹謨》

舜對禹說道：“禹！現時只有三苗不遵從我們的教令了，你去征伐他們。”

禹於是集合各部族國家的國君，在軍隊面前釋出誓辭說：“整齊眾多的眾將士！都來聽我的命令。這無知盲動的三苗，無知而傲慢，欺侮他人而自大，違反正道，敗壞常德。致使君子被遺棄在野（棄置不用），而小人卻竊居高位，把人民拋棄不顧，因此，上天降下災禍給他們。因此，我率領你們，遵奉天命去討伐那有罪的三苗。希望你們和我齊心合力，這樣才能建立功勳。”

戰事進行了三十天，苗民仍然不順從命令。