我所說的信仰不是指宗教上的，而是指一個人在讀破萬卷書，或是淌過某個生命大劫難後所得出的一種源自靈魂深處的徹悟，徹悟之後，內心澄明的他開始變得篤定了，他有了自己堅實的篤信，——這篤信不是外界影響給他的，也不是外人強加給他的，而是他閱盡經書，歷經磨難後他骨子裡自生出來的。

有了這樣一個信仰，接下來行走江湖的他，無論前面遇到荊棘遍佈，還是可以預見有刀山火海，——那些所謂讓別人聞風喪膽的東西，都只會被他視之為無物。他能很輕易的以“一切事兒都是事兒”之心境化解這一切，從容走出自己燦爛的明天。

《孟子·告子上》篇中孟子有這樣一個類比：

“五穀者，種之美者也；苟為不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”

明代高攀龍在《重鍥＜近思錄＞序》中對此進一步解釋說：“植五穀者，下種既真，培之溉之，熟可計時而待；匪是，是種荑稗而欲其為五穀也。”

這裡面講到兩個東西最為可貴，一是有信仰的人其實很多，但他們的信仰多是一時間的，不能長久；還有一種是捨本逐末，緣木求魚的人，他起點，方向一開始就完全暗了，偏了，後面付出再多都是徒勞。這兩種人最終註定都只能是紅塵中的糊塗過客，幻夢一生。

為什麼有的人的信仰不能長久，無法堅定？主要原因是他在完成信仰建立的路上還是走得膚淺了，不能深入，不能徹底忘己，不能起一回“外其身而身存”，“向死而生”的大魄力狠逼自己一把，狠超越自己一回。

至於那種根本都抓錯了，卻還要想尋找光明的人，那就更悲哀了，他們心之所向是好的，卻一生落得個荒誕又辛苦的下場，這真的不得不讓人為之心生悲憫。

立起心中的信仰難嗎？對於那些一生只肯活在虛空，將就中的人來說也許很難，但對於那些不肯完全泯滅自己真性的人來講，也並不難，——求仁得仁，有時候它就是這樣的至簡。

立起澄明的信仰，有時候靠機緣，但更多的時候還是得靠自身腳踏實地的耕耘去換來，——畢竟，即使是機緣，也終究是自己正己修身修來的。