《浮士德》是歌德花了60多年時間完成的一部詩劇，長達12111行

荷馬史詩

公元前11世紀到公元前9世紀的希臘史稱作荷馬時代”，因荷馬史詩而得名。荷馬史詩是這一時期唯一的文字史料。

荷馬史詩相傳是由盲詩人荷馬寫成，實際上它是許多民間行吟歌手的集體口頭創作。史詩包括邁錫尼文明以來數世紀的口頭傳說，到公元前6世紀才寫成文字。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀到公元前9世紀的社會情況而且反映了邁錫尼文明的盛況。

荷馬史詩記載了古希臘先民在同異民族的戰爭中和同大自然的鬥爭中所創造的英雄業績。分為兩部分：一是《伊利亞特》，敘述了古希臘人征服特洛伊人的經過；二是《奧德賽》，描寫了參加特洛伊戰爭的希臘英雄奧德修斯在班師途中迷失道路、輾轉漂流10年重返故鄉的經過及其沿途所見所聞。這兩部分內容，每部都長達萬行以上：《伊利亞特》共有15693行，《奧德賽》共有12110行，各24卷。

荷馬史詩的內容非常豐富，無論從藝術技巧或者從歷史、地理、考古學和民俗學方面都有許多值得探討的東西。它在西方古典文學中直享有最高的地位。從公元前8世紀起，就已經有許多希臘詩人模仿它，公認它是文學的楷模。兩千多年來，西方人一直認為它是古代最偉大的史詩。

《神曲》

神曲”是由義大利詩人阿利蓋利·但丁創作的長詩。它寫於1307-1321年，原名為《喜劇》，後人為了表示對詩人的崇敬，冠以“神聖地”一詞，成了《神聖的喜劇》，《神曲》是其簡稱。全詩分《地獄》、《煉獄》和《天堂》3部分，每部分有3個章節，加上序曲，共100章，14232行。

詩體採用中世紀夢幻文學的形式，講述了詩人35歲時，在遊歷時迷途於一個黑暗的森林，並在黎明時來到一座灑滿陽光的小山腳下。他正要向上攀，忽然有3只猛獸（分別是象徵著淫慾、強暴和貪婪的豹、獅和狼）向他撲來。在萬分危急的時刻，受他已故情人貝阿特麗採委託的古羅馬大詩人維吉爾出現了他引導著詩人走出迷途，並帶領詩人遊歷了地獄和煉獄。《神曲》雖然描寫的全是夢幻世界，卻真實地反映和折射了當時的社會，具有強烈的政治傾向和愛憎情感。詩人由此悟出了愛”、“德”三位一體的“最後真理”，也結束了他一週的夢遊《神曲》的偉大歷史價值在於，詩歌以極其廣闊的畫面，反映了義大利從中世紀向近代過渡的轉折時期，現實生活和各個領域所發生的重大事件和社會變革，特別是它對宗教神學和教會勢力的揭露和批判，更是從根本上動搖了中世紀封建統治的精神支柱，從而為徹底否定並清除舊思想和舊文化對人們的束縛、開闢人類光明未來奠定了堅實的基礎。

《唐吉訶德》

《唐吉訶德》是塞萬提斯最負盛名的

長篇小說，全名為《奇情異想的紳士唐吉訶德·德·拉·曼卻》，作者稱創作的目的“無非是要世人厭惡荒誕的騎士小說”。全書用“戲擬體”寫成，借用騎士小說的體裁，寫個窮鄉紳唐吉訶德因閱讀騎士小說入迷，決心離家去冒險，他穿上曾祖留下的一身破爛的盔甲，提著長矛，騎上一匹瘦馬，悄悄離家去冒險。他說服了一個農民桑丘·潘沙做自己的詩從，還選中臨村一位姑娘做自己的鐘情的“夫人”。

小說描寫了他3次遊歷中許多荒唐可笑的事，如把風車當巨人，把羊群當敵人，把旅店當城堡，還不斷被人愚弄。最後，唐吉訶德敗於“白月騎士”手下，病倒在床，臨終悔悟自己的荒唐。小說以唐吉訶德企圖恢復騎士道來掃盡人間不平的主觀願望和西班牙醜惡現實之間的矛盾為情節的基礎，在充滿笑料的情節中，塑造了一個悲劇性人物唐吉訶德，同時反映了16、17世紀之交的西班牙社會的現實，是讀者最喜愛的世界名著之一。

《浮士德》

《浮士德》是歌德花了60多年時間完成的一部詩劇，長達12111行，第一部25場，不分幕。第二部分5幕，27場。全劇沒有首尾連貫的情節，而是以浮士德思想的發展變化為線索。

這部不朽的詩句以德國民間傳說為題材，以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，表現了一個新興資產階級先進知識分子不滿現實，竭力探索人生意義和社會理想的一生。是一部現實主義和浪漫主義結合得十分完美的詩句。歌德是將浮士德作為全人類命運的化身來加以塑造的。浮士德自強不息、追求真理，經歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段。這五個階段高度濃縮了從文藝復興到19世紀初期幾百年間德國乃至歐洲資產階級探索和奮鬥的精神歷程。

歌德以深刻的辯證法意識揭示了浮士德人格中的兩種矛盾衝突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“惡”的因素之間的複雜關係及其發展歷程，更以樂觀主義的態度表現了浮士德永不滿足，不斷地克服障礙、超越自我，“不斷地向最高的存在奮勇前進”的可貴精神。“浮士德難題”其實是人類共同的難題，它是每個人在追尋人生的價值和意義時都將無法逃避的“靈”與“肉”，自然欲求和道德靈境，個人幸福與社會責任之間的兩難選擇。