在工作中、生活中，有誰沒有受到過委屈？誰又沒有遇到過挫折？
有人說，小時候在父母的管制之下，聽父母的；成家立業後，本以為可以自己做主，揚眉吐氣一回，還是不行，在單位得服從領導，回到家裡還要為家庭拼搏，贍養老人；到了老了，功成名就了，可以自由自在了，又要為子女帶孩子，還聽子女的。於是，就發出感嘆，人什麼時候為自己活一回？
聽這麼一說，可以看出人的一生都在為別人忙活，一生都在受委屈，委屈是人生的常態。也的確如此，人的一生不在此處受委屈，就在彼處受委屈，正如南宋文人方岳詩云，“不如意事常八九，可與語人無二三。”
人的一生不可能全是順達，都是在磕磕絆絆中度過的。
孔子是聖人，夠智慧了吧，他照樣一生不順達，充滿了坎坷。
第一，別人不理解他。
孔子為了挽救動亂的社會，想讓社會恢復到像周禮規定的那樣有序，奔走呼喚。他擔負天命的自覺，卻遭到了同時代那些明哲保身的隱士的嘲笑。嘲笑他不識時務，嘲笑他不懂得時局的危險，嘲笑不可為而為之，做無用功，嘲笑他東奔西走如喪家之犬。
第二，工作中遭到冷遇。
孔子在魯國參政，官到大司寇攝相事，工作很出色。魯國得到大治，百姓安居樂業，史稱“路不拾遺，夜不閉戶”，政績突出。
當時魯國國君大權旁落，被三桓把持，這是越權行為，所以，他先從扒掉三桓超規格的城牆開始，進行治理，遭到了三桓的抵抗。這時，魯國國君與三桓沉溺在聲色犬馬之中，不理政事，把孔子冷落在一邊，讓孔子有力出不上，被迫出國去尋找出路。
第三，工作很難找。
孔子周遊列國14年，帶著一班雄心勃勃的學生，推銷他的政治主張，開始在許多國家之間奔走，希望得到重用。但他的政治主張很適合治世，在諸侯混戰的時局下，很難有市場，諸侯都知道他的主張很好，但在當時的情況下不合時宜，都不採納。孔子一路碰壁，一碰就是14年。
第四，人生時時有危險。
孔子在周遊列國的途中好幾次遇到了危險，在宋國時受到司馬桓魋的威脅，他正在一棵大樹下演習禮儀，司馬桓魋把樹伐倒了；在匡地時因被當地人誤認為是陽虎，被當地計程車兵和百姓圍住了5天；在衛國蒲地，蒲人曾經扣留了孔子；在陳國與蔡國之間被圍了多天，學生們餓得倒下就起不來……
孔子遇到的問題，其實我們在現實都可能遇到，也會遇到不被人理解，受到熱嘲冷諷；在工作中，因工作出色遭人嫉妒，或者被人穿“小鞋”；自己很有才能，卻得不到重用，也在懷才不遇的憤懣；人生中也會遇到一些變故，會遭受意想不到的坎坷，等等。
孔子3歲失去父親，17歲失去母親，一生坎坷，遭受了生活的一次又一次的打擊，在當時平均壽命40歲左右，他卻活到了“人過70古來稀”的73歲。是什麼讓他抗打擊？
一是自嘲。
面對別人的不理解，別人嘲笑是喪家之犬，他就連說“然哉！然哉！”太形象了！太形象了！
這個世界上不可能所有的人能理解你，特別當你的想法比較超前時，必然是曲高和寡，理解你的人就少，能達成共識當然好，得不到認可也不要灰心，在沒有人認識到你的想法的價值前，要學孔子，要積極推銷自己。
二是樂觀。
在圍困之地，孔子為了提振弟子們的信心，跟學生講學、朗誦、歌唱、彈琴，從不間斷，不會因為生命受到威脅就破罐子破摔，在別人不堪其憂時，不改其樂。
人生不如意十有八九，要常想一二。不快樂的時候，就想想快樂的事，或者做一些讓自己快樂的事，心情是需要調節的，怨氣是需要發洩的，找不到排洩口，必然會憋出病來的，很多人的抑鬱症就是由於悶在心裡才悶出病來的。
蘇軾一生遭遇坎坷，既遭到到改革派王安石的排擠，又遭受保守派司馬光的打擊，懷才不遇，為官的大部分時間都是流放中，遭到了不公正的待遇，但他仍然達觀，隨遇而安，開荒種田，自制美食，詩詞文豪邁奔放，哪裡像一個不斷遭受打擊的人所為？積極樂觀地生活，才能讓自己陽光起來。
三是堅持。
孔子一二再，再而三地受到挫折，但他沒有灰心，始終堅持自己的理想，直到生命的盡頭還在哀嘆理想沒有實現，念念不忘自己的理想。
理想是人生的支柱，人生就圍繞理想而展開的，有了理想，才能了人生的方向和目標，才知道今後的路怎麼走。堅持正確的理想，人生才有意義。在人生的道路上，朝著自己既定的理想去不斷地攀登，追尋人生的意義，這個過程本身就是人生的快樂。
人生是有限的，對於整個人類歷史來說，渺小得不如灰塵，但是，對於偉大理想的堅持，會讓一個人成為讓歷史記憶的人。
孔子在世時，他並沒有實現自己的理想，從成功學的角度來說，他的人生不算特別成功。由於他的堅持，他不懈地宣傳他的思想，他的思想後來成為中國封建社會的主流意識形態，影響中國2000多年，他的做人做事的智慧影響會更久遠。誰又能說，孔子的人生不成功？誰能又說，堅持對一個人來說沒有意義呢？
四是迂迴。
有人會認為迂迴與堅持是一對矛盾，堅持代表的是不屈服，迂迴代表的是妥協。看似矛盾，其實並不矛盾。因為人生不是一條走道，遇到不能翻越的高山，就要想法繞著走；遇到大河，就需要找到有橋的地方過，沒有橋就找最窄的地方過，或者找平緩地方渡船過去。做事也是如此，有時候不能直來直往，也需要迂迴。
孔子在國內參政被冷落，就到國處去發展，在國外也沒有發展機會，就從事教學，教書育人，把自己的思想傳給學生，學生分散在諸侯國中參政，透過他們來實現自己的主張。
孔子說，“天下有道則現，無道則隱”，“用之則行，不用則藏”。能讓工作時好好工作，如果工作不順利，就隱藏起來，等待時機。
要學會化解矛盾、委屈，一個人改變不了社會，就要在不違背原則的前提下適當改變自己，要學會適當地與現實妥協。有一個人去拜訪禪師，由於禪院的門很低，他沒注意，就碰到了頭。禪師看到此情景，對他說一句別有深意的話，要想不碰到頭，就要學會低頭。
正是由於孔子善於調解自己，對於遭受到的挫折，受到的委屈，他既沒有徹底妥協，也沒有死磕到底，而是在委屈中尋求解決問題的方法，在挫折中不斷地成長，所以，他才有“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，讓人生成為一個不斷提升的過程。
現實中，很多人都會遇到這樣或那樣的委屈，委屈恰恰說明你是一個委屈求全的人，願意以自己的委屈成全別人，也說明你是一個有擔當、有責任心的人。一個不願受委屈的人，就是一心為己的人，不願意為別人的付出，包括自己的親人，實際是一個極端自私的人。這樣的人，是孤家寡人，在社會上是寸步難行的。
人生都不是一帆風順的，也遭受這樣或那樣的挫折，因為有挫折就怨天尤人，不思進取，註定會一事無成。
一個能夠經受住各種各樣的委屈，經受住各種挫折的考驗，就會成為一個堅強的人，沒有什麼事會難倒他，也沒有人能打倒他，他的人生再坎坷也是不平凡的，有意義的。
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