《種女》，本應該像石頭一樣無動於衷，卻擋不住人的七情六慾

歡迎來到百家號（靜芳說影視）我們今天講述的：《種女》

又譯《接種》《借腹生子》

導演：林權澤

主清江秀燕

秀之樹

古朝鮮的名門貴族暗暗遵循著一條不成文的風俗，如果家族男丁不旺，子嗣膝下無兒，就會秘密選擇“種女”傳宗接代。電影《種女》便是以這一” 踐踏人性的陋習為脈絡，講述了年輕的種女玉龍被斷送愛情、親情乃至生命的故事，深沉地控訴了將人視為工具的陳腐民俗。

導演林權澤對韓國傳統藝術的關注是有目共睹的，在他近百部作品中，民俗始終是一個解不開的情結。甚至可以這樣說，觀看林權澤的影片，如同閱讀-本韓國風俗手冊，收穫的除了視覺上的美感，還有異邦之國的歷史與風情。因此雖然不斷有人質疑他創作力的衰竭，以及手法的固守成規，但僅就文化底蘊的厚重與宏大的民族情感而言，推林權澤為韓國電影導演第一人，絕無浪得虛名之嫌。

因此，如果忽略《種女》一片中出現的大量風俗傳統，將會成為無法彌補的遺憾。影片在“接種”的主線上，看似閒筆淡然，卻從而帶出一部民間文化大觀：醫治不育術，女人經、地主經、生兒育女之面相、採補說、受孕說、靈肉分離說、刀舞、祭神等等，不一而足。充滿神秘色彩的奇談怪論，即使對於韓國本土觀眾，也是一場新奇的經歷。

與此同時，“種女”的故事並沒有絲毫懈怠削弱。貴族挑選生育後代人選的繁褥禮節，紋絲不亂的動作流程，是利用所謂高貴的身份將鮮活的生命工具化。在這場傳宗接代的盛大儀式中，種女扮演的，是屈辱的生育機器。對於這群為生活所迫，不得不出賣身體、親情乃至一一生幸福的女人，電影的鏡頭流露出的，是憐憫悲哀的目光。

當“種”字被永遠地紋刻到稚嫩的肩頭時，還體會不到這一命運的沉重與悲慘的玉龍，大聲地雪雪呼痛，山野丫頭的質樸率真袒露無遺。與此成為鮮明對比的，是“玉門谷”的女人們麻木的呵斥。這些只有名字沒有姓氏的接種女，年復一年死氣沉沉地苟活於沒有男人的谷中，耕作，接種，生存。她們一次次頂著賤民的身份踏入豪門，次次品嚐骨肉分離的錐心之痛，直到像石頭一樣無動於衷地凝固感情，再也不為終生不得見面的孩子流一滴眼淚。

但是年僅十七歲的玉龍又怎麼能夠想像，被剝奪母親的資格將是怎樣的一種痛楚。天真爛漫的她，只看到身邊的女人都這樣生活，卻不知道自已其實像玻璃花瓶一樣脆弱。

母親不斷叮囑尚不諳世事的女兒，要像-塊石頭那樣不動感情。抱受折磨的心靈只能給予心愛的孩子這麼多，一個殘忍但真實的告誡，一條不歸路上僅能依靠的信念。

然而，人性是理智所無法泯滅的烈焰，無論貧富貴賤，它是生命初始便熊熊燃燒的溫暖，-旦熄滅，靈魂也將隨之冰冷。所以玉龍還是愛上了人生的第一一個男人，把她的主人喚作丈夫，歡天喜地的期待他掛念他。母親的警告成了耳旁風，熱烈歡暢的情愛彷彿一把野火，燒著了種女也燒著了貴族公子。他在這個不懂禮儀的年輕女孩身上獲得了生動與鮮活，品嚐到釋放桎梏的歡愉，於是他給了她憐惜與愛情，也給了她萬劫不復的結局，

最不該發生浪漫的地方卻綻放出最肆無忌憚的愛情。

當形同強姦的初夜終畢，整齊衣冠後的他回首凝視為生育而來的種女，那張稚氣猶存的臉上，竟隱約露出一絲笑意。女人的心跟著身體走，-並交給了他。雖則並無動容，他卻想必是震顫了，才有了隨後的戀戀不捨。

第二次拉開門扇，迎接他的不再是惶恐，而是嬌羞的喜悅，一如等待夫君的新娘。年輕的種女忘記了自己的身份，拼將受罰，還是要一次次溜出去與被擋在門外的公子幽會。僅僅是情慾在如火如茶地焚燒麼？還是，她竟把這場肉體交易當作了終身依託？

忽然記起林青霞與張曼玉在《滾滾紅塵》中關於漢好章能才的一段話，汽車後座，月風將把栗子棒到韶華面上，問，他是什麼人？韶華眼睛看牢女友，一字一字地說，他是我男人！

沒有身份，沒有背景，無視權勢，無視地位，她只認定他是自己的男人。

種女玉龍也是這樣以為的吧，將別人的丈夫當做自己的男人，歡喜地期待不會屬於自己的孩子呱呱墜地的時刻來臨。被驅逐的結局已經放到了眼前，她卻視若無睹，一心盼著他的出現。這單純，著人惱，又撕扯出心疼。

而那個真正的妻子又豈非不可憐？試盡百方依舊不能生育的貴族女子，秉承賢良淑德的本分，親手將丈夫送到別的女子床榻，然後端坐門扉後，逐提示良辰媾合的步驟。還有比這更不動聲色的殘忍麼，她難道犯了什麼罪孽，竟要遭受如此的懲罰？有條不素的語氣下，是痛苦壓抑的無聲啜泣，屋內雲雨若無數尖針紮在了她的心口，所以即使她用那樣傲慢的居高臨下對待年輕的種女，我們亦無法憎惡她。只有嘗試過她的嫉妒，才能體會她的心情。種女的到來，不但分享她的丈夫，更搶走了他的心。如果沒有玉龍，丈夫也許永遠都不會清楚夫妻恩情與愛情原來如此不同。