題目

：就是論說喜歡蓮花的道理。

說：

古代的一種議論性文體，大多就是一事、一物或一種現象抒發作者的感想。

特點

：寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長，與現代雜文頗為相似。常借講寓言故事，狀寫事物等來說明事理，即我們常說的“託物寓意”。

作者：

周敦頤，字茂叔，道州營道人，也就是今天的湖南人，北宋的哲學家，他是學術界公認的理學創始人之一，對宋、明哲學思想有很大的影響。著有《太極圖說》、《通書》等。

本文選自《周敦頤集》

，北宋哲學家周敦頤人品高尚，胸懷灑脫，任南康軍，南康就是今天的廬山，地方行政長官時，命人在官衙一側挖池種蓮花，名曰：“愛蓮池”，又託物言志，寫下了這篇文章。

“蓮花”頒獎詞：

蓮花是美麗的，然而，最讓她與眾不同的，卻是這出淤泥而不染的高潔。面對“淤泥”，陶淵明選擇遠離，和菊花一樣與世無爭；而周敦頤則選擇面對，如蓮花一般高潔獨立。當我們身處汙濁的環境時，難道不也應該像周敦頤那樣堅守自我嗎？

翻譯

水陸草木之花，可愛者甚蕃。（fan）

水上、陸地上各種草本、木本的花，可以喜愛的很多。

晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

晉代的陶淵明只喜愛菊花。自唐朝以來，世上的人很喜愛牡丹。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，

我則唯獨喜愛蓮，它從汙泥裡生長出來，但不受淤泥的沾染，它經過清水洗滌，但不顯得妖豔。

中通外直，不蔓不枝，

（它的莖）內部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，

香遠益清，亭亭淨植，

香氣傳得越遠就越清幽，它潔淨地挺立在水中，

可遠觀而不可褻玩焉。

（只）可以從遠處觀賞，卻不能靠近玩弄啊！

予謂菊，花之隱逸者也。

我認為菊花，是花中的隱士。

牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。

噫（yi）！菊之愛，陶後鮮有聞。

哎！對於菊花的喜愛，陶淵明以後很少聽到了。

蓮之愛，同予者何人？

對於蓮的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？

牡丹之愛，宜乎眾矣。

對於牡丹的喜愛，人應當很多了。

主旨：

本文透過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮堅貞高潔的品格，從而表現了作者潔身自愛的高潔人格，以及對追名逐利的世態的厭惡。

襯托：

襯托是一種事物來襯托另一種事物，以突出形象的一種表現手法，即為了使所學的形象更加鮮明突出，就用另外的形象來映襯它，起到烘雲托月的作用。

文中三次運用了“襯托”手法，請找出來並且簡要分析。

1、

“晉陶淵明獨愛菊……予獨愛蓮……”

這裡作者用陶淵明愛菊和世人愛牡丹，來襯托自己與眾不同的獨愛蓮的心意

——在濁世要保持清白的情懷。

2、

“予謂菊，花之隱逸者也……花之君子者也”

這裡用菊、牡丹象徵不同人群，來襯托蓮的

“君子”形象，含蓄地表達了自己不慕富貴、潔身自好的人生態度。

3、

“菊之愛，陶後鮮有聞……宜乎眾矣”這裡運用襯托的手法，旨在突出蓮的品格，抒發感慨，含蓄地表明自己的人生態度。

怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

這是一個反問句，一方面照應上文

“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，感嘆與自己志同道合的人少，能做到品行高潔的人少，表達了作者對知音甚少的無限感慨。

既明確寫出了作者對蓮花的喜愛，又表達了作者對追名逐利的世態的厭惡，同時表明了作者不與世俗同流合汙的態度。

本文運用了託物言志的寫作手法，說說你的理解。

本文對蓮的整體形象進行了細緻描繪，並賦予其豐富的象徵意義。具體地說：

“出淤泥而不染”象徵君子身處汙濁環境而不同流合汙的品質；“濯清漣而不妖”象徵君子的莊重，質樸，不譁眾取寵。

“中通外直，不蔓不枝”

象徵君子的正直不苟，豁達大度；

“香遠益清，亭亭淨植”

象徵君子美好的姿態氣質。

作者透過歌頌蓮堅貞高潔的品格，含蓄地表達了自己不慕名利，潔身自愛的生活態度。