莊子也說：“獨與天地精神往來。”
在變老的路上，那些樂享孤獨的人，才是真正富有的人。
01
在變老的路上，享受孤獨，是心靈的迴歸。
作家馬德說：
“一個人的靈魂，只有在獨處時，才能洞見自身的澄澈與明亮，才能盛享到生命的葳蕤與蓬勃。”
人活於世，謀生之路曲折艱辛，謀愛之路坎坷波折，為了有所得有所獲，人們不得不屈就於各種規範，遷就他人，隱藏自我，漸漸地活成了自己最討厭的樣子。。
此時，遠離喧囂和繁華，找一處空間，讓自己沉浸在孤獨中，就成為一種心靈的迴歸，精神壓力的釋放。
十九世紀美國最具有世界影響力的作家、哲學家亨利·大衛·梭羅，提倡迴歸本心，親近自然。
終於，在二十八歲那年，梭羅來到距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔，親自動手建造了一個小木屋，並在那裡自耕自食兩年有餘。
梭羅在瓦爾登湖返璞歸真，吃得用的，都是自己勞作所得，他全身心地投入到大自然中，感悟四季輪迴，聆聽萬物生長，將這些所見所聞、所思所感寫就了散文集《瓦爾登湖》。
《瓦爾登湖》字裡行間充滿了寧靜、恬淡、清新和智慧，很快風靡全球。人們從中找到了一種“理想化”的生活方式：
一個人孤獨地生活。
此時，孤獨不再是悲傷和落寞的代名詞，而是自我救贖和療愈。讓心靈迴歸寧靜，不再被世俗名利所煩擾，身心得到洗禮，日出而作日入而息，耳畔只有風聲雨聲鳥鳴聲，眼裡只有花開花謝、綠意蔥蘢，心中最大的牽掛，只為讓自己隨心所欲。
當一個人，在變老的路上，能夠主動尋求孤獨，進而享受孤獨，便是為自己在茫茫人世間覓得了一條“不負如來不負卿”的兩全退路：進，可以繼續馳騁職場，退，可以安放疲憊的身心。
02
在變老的路上，享受獨處，就是享受一個人的清歡。
越是年紀增大，越是明白，知己難求。
這種相知相惜的人，如同蘇軾筆下《記承天寺夜遊》中的張懷民：“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。”
這種惺惺相惜的人，如同王維與裴迪，在他隱居於輞川時，時常與裴迪同遊，相互贈詩吟詠。
可是，天下沒有不散的筵席，好友知己也終有一別，更多的尋常日子，陪伴我們前行的，只有自己。
此時，懂得了享受孤獨的人，就不會自怨自艾，更不會顧影自憐，他們的內心寧靜而篤定，他的神思清朗而歡喜。
如同：林清玄在《清歡》中寫道：
“當一個人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鑽石更有魅力，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動，或者體會了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了清歡。”
在變老的路上，我們必須學會接納身邊的人，相繼離開，再無交集，我們也必須面對，沒有至交，沒有朋友，沒有值得自己推心置腹的談話物件。
當週圍一切歸於空寂時，我們唯有享受孤獨，享受與自己對話的分分秒秒，才會能活得灑脫自如。
03
在變老的路上，享受獨處，是讓生命得以昇華。
一心禪師對弟子說：
“真正厲害的人，在獨處中學會自我調節，不以輝煌而自足，不以落寞而悲傷，從而讓自己心性澄明，更加奮進。”
年紀越大，越是發現，自己的所作所為，只要忠於內心就好，根本不需要藉由他人或肯定或否定的評價來衡量。
因為受到表揚而驚喜，因為受到批評而驚嚇，那份“寵辱若驚”，正是自己想要合群而做出的最鮮明的反映。
兜兜轉轉一大圈，才發現，並不是自己不合群，而是周圍沒有適合自己的人群。那些原本想要融入的圈子，只是看上去華美光鮮而已。
因為，當一個人逐漸變得強大，不斷攀上新的高峰，回首走過的路，才發現，他們是如此渺小。
曾經的自己，如同井底之蛙，以佔據著一方淺淺的水窪而沾沾自喜。而今的自己，因為看過了太多風景，去到了更遠的遠方，更願意相信，只要自己甘願去拼搏，去奮鬥，就沒有跨不過的山，就沒有趟不過的河。
而在這條拼搏之路上，同行的人越來越少，只剩下自己，孤獨地前行。但也正是因為堅持不懈，生命便得到了昇華，日子開啟了全新的篇章。
04
結束語：
在變老的路上，學會享受孤獨吧。
如同網友“明月天心”說：一個人最好的狀態，就是獨處時安靜自在，不用周旋於別人的情緒，也不必刻意去猜測他人的心思，自己陪同自己，做一個真實的自己。
只有那些完完全全用心用情去對待的日子，才真正屬於自己，才留下了生命中關於美好的回憶。
也唯有享受孤獨，才能愈挫愈勇，直面生離死別，安然地往生。
作者：如風輕似雲淡。
您的幸福，我的祝福。
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