《天道》在原著《遙遠的救世主》中丁元英可怕之處在哪裡？

電視劇《天道》由豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》改編而成，敘述了丁元英和芮小丹的超現實主義的愛情，特別面臨巨大文明差異和文明認同，假如按照傳統觀念中動身，芮小丹不可能愛上一個二婚的中年大叔，丁元英也不會愛上警界霸王花芮小丹。

電視劇《天道》由左小青、王志文領銜主演，左小青曾經是舞蹈運動員，王志文已經開端從偶像明星“當紅炸子雞”向老生人物接近，而情感歷程和江珊、徐帆、許晴擦肩而過，王志文被譽為臺詞“教科書”，並且本身也是中央戲劇學院的老師。

其實丁元英的人設類似“遊俠”“山人”，有抽到見血的勇敢和果斷，也有俠骨柔情，為天道蒼生萬物著想，其實並不算事一個精美的利己主義者。

那麼問題來了：《天道》在原著《遙遠的救世主》中丁元英可怕之處在哪裡？

丁元英可怕之處就在於掌握財富暗碼，並且心狠手辣，他不昧因果背後都邏輯便是能夠如實觀照事物、人道、以及商業和文明開展的規則，他不怕得罪人，更不怕死。

其實在丁元英預備“殺富濟貧”的時分，他就料到林雨峰一定會上鉤，並且林雨峰還沒學會“剎車”，乃至林雨峰沒有強大到給自己立無字碑的境地。

丁元英布局合理，資源最佳化裝備，其實從一開端精心預備了一個圈套，而這個圈套便是格律詩和格律詩（國際）的財物，智慧財產權、途徑、供應鏈、以及企業文明。

其實樂聖之所以會上當，有三部分原因，樂聖本身生死攸關，看似繁榮實踐暗流湧動，內憂外患虎視眈眈。其次，樂聖需求轉型，再轉型之前一定要搬運注意力，把鋒芒對準格律詩，能夠說是偶然性和必定性雙重作用是成果，還有便是樂聖需求新的優質財物，抵消劣質財物對報表經營贏利和增長率的影響。

答案很明顯，吃掉格律詩，經過併購，財物重組，下降負債率，然後中央集權，董事會權力太大，林雨峰實踐早已經被架空，為什麼不牆倒眾人推，是由於林雨峰是掌舵者，還有用。

實踐上從樂聖敗訴之後，董事會讓林雨峰下野，乃至按照抉擇對方法執行，林雨峰那麼愛惜自己羽毛，他那麼好體面，怎麼可能簽訂不平等條約，然後笑臉相迎，林雨峰的臉蛋子是發燒友心中的勞斯萊斯的臉蛋子，不是女人擦脂抹粉的臉蛋子。

實踐上從雞公山一躍而下，偽裝疲勞駕馭的他，還要要一份鉅額保單理賠，這部分補償作為給家庭和孩子的最終安排，實踐上很多人覺得大丈夫能屈能伸，“留的青山在”不怕沒柴燒，可道理便是道理，在當事人面前未必就有路，我們都有點“想當然”。

極點的利己主義者不是最可怕的，可怕的消滅良知和品德。

劉冰是一個反面教材，他被願望衝昏頭腦，他太窮了，無論是物質生活還是精神生活，他找不到自己存在的感覺，而改變命運的時機被他弄丟了，沒有高人，沒有格律詩，沒有劉主任的劉冰顯然是自卑的、無力的，乃至是失望的。

假如出賣良知和品德能夠取得利益，我們樂意嗎？很多人說不樂意，實踐上或許我們想的和做的並不是一致的。破格獲取，驚險刺激，並且短平快，這樣的捷徑是個人就會蠢蠢欲動。

沈楠用自己肉體換了辛福，但是她很聰明，提前給自己設計“安全屋”，我不想被掠奪我原本就有的自由，她很清楚吳祥民很可能是貪汙受賄所得，所以她從不參與“政治”，而是讓自己孤立在第三世界，僅僅聯絡的紐帶便是男女那點事，然後經過置換，讓自己取得比勞作所得的更多，很顯然，身體力行也是勞作，只不過這種勞作是帶引號的。

黃福海違法團伙，完全賴非法行為營生，他們的行為不可寬恕，上天有好生之德，沒有人能夠審判被人是否有罪，也沒有人有權力掠奪一個人所有，生命和財產。黃福海被執法者芮小丹“救贖”了，即使不被逮捕，早晚會被審判，由於正義可能會遲到但絕對不會缺席。善有善報惡有惡報，若是沒報，時間未到。

王明陽的違法能夠說是自己騙自己，太聰明的人，很容易被自己的聰明所矇蔽，實踐上魂靈歸屬感是眾生所需，鋃鐺入獄的他想要的也僅僅是內心的取得，出賣道義換來的自由，他還是把自己幻想成為一個高品德的人，實踐上他並不是，正如芮小丹所言，變節並不都是可恥的，有一種變節是無冕之王，那便是魂靈救贖和精神昇華，王明陽做到了，他朝聞道，夕死可矣，這一世他錯了，期望下一世，是一個很好的開頭，能夠是一名教師，一名學者，乃至大儒。