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文/京博國學

《菜根譚》言：“真味是淡，至人如常。”

真正的美味是清淡平和的，得道的人能夠保持平常心，其行為舉止與普通人沒有什麼兩樣。最深刻的，往往也是最簡單的，也是寓於平凡中的。

“道”的最高境界，就是以一顆平常心對待一切，返璞歸真，看取事物的本來面目，所謂“見山還是山，見水還是水”。

有人問高僧：“修行需要下什麼工夫嗎？”高僧說：“餓了就吃飯，困了就睡覺。”

那人又問：“一般人都是如此，師父的功夫就是這樣嗎？”

高僧答：“並不一樣。別人該吃飯時不肯好好地吃，偏偏要百般思索；該睡覺時不安心地睡，還要千般計較。世人很難做到一心一用，他們在利害得失中穿梭，無法用一顆平常心對待浮華的寵辱，他們因此迷失了自己，喪失了‘平常心’。”

如果沒有平常心，簡單的事也變得複雜了。人的心態如同琴上的弦，太緊則易斷，太鬆則無音，只有鬆緊適度，才能彈出美妙之音。

保持一顆平常心不僅是一種人生境界，還需要修行，磨礪，心無雜念。

有了一顆平常心，就會懂得珍視當下所有，從容面對生活的風雨，便可以無悔無怨地走過春天，送走秋天，走向朗朗乾坤，走過這偶然得到的生命歷程。

戰國時期，齊國的儲子問孟子：“齊王總打發人去探視先生，想必先生一定有什麼與別人不同的地方吧？”

孟子回答說：有什麼與別人不同的地方呢？即使是堯舜，也同一般人一樣。我跟人一樣，人跟我一樣，聖人和我也沒有什麼不同。

這就是孟子的平常心。他這個平常心，就是一種自知之明，不自以為是，也不妄自菲薄。

這是因為他心中從沒有失去本來的天性，沒被世俗汙染，並有自己的道義堅守，在他認為，這是理所當然的，也是很自然的。

而一些人看別人了不起，是因為人為物役，失去了自我，失去了本性。其實，聖賢也有常人之心，區別在於他堅持自己的赤子天性而已，從平常生活中做起而已。

所謂平常心，就是要積極進取，力爭上游，不做無畏的執著，同時盡心盡力。不勉強自己，更不勉強別人。懂得把握自己，彈性生活。

“萬物枯榮皆有時，萬事從容皆得之。”

活在當下，珍借眼前擁有，在平凡中找到意義，能夠自娛自樂，學會感恩，善於調節自己，藝術性地生活，保持有能量，有張力地生活。

常看到一句話：三觀不同，不必強融。

兩人有相似的價值觀，也許覺得投緣對事，能立刻建立關係，但這樣的關係未必能產生深厚的友情。如果兩個三觀不同的人仍然你儂我儂，無非得益於他們之間萌生了情愫。

早年，李光弼與郭子儀都是朔方節度使安思順的門將。雖同為中級軍官一起共事，但倆人關係並不好，就算同桌吃飯，倆人也是冷眼相對，互不搭理。

後來“安史之亂”爆發，唐肅宗派郭子儀去鎮壓叛亂。同時，郭子儀被提拔為朔方節度使，而李光弼順其自然成了郭子儀的手下。

因之前得罪過郭子儀，李光弼十分憂心，怕郭子儀假公濟私，便主動向郭子儀賠罪。

但郭子儀卻極為誠懇尊敬地說：“李將軍，現在國家戰亂，哪能計較私人恩怨，兵馬分成兩支，你我各領一支，您看怎麼樣？”

此番話讓李光弼羞愧萬分，原來是自己以小人之心度君子之腹。

李光弼不負所望，打了無數硬仗，幫郭子儀分擔了作戰壓力。最終在倆人的齊心合力下，共同平定了“安史之亂”，不但成為了中興大唐的功臣，還成了好朋友。

“物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。”

有了平常心，人就不會苛責、計較；有了平常心，就有了包容、理解。有了平常心，就有了握手言和，勠力同心。

就是這家國情懷搭建了信任、同心、合作的平臺，讓兩個人化敵為友。也正是平常心削弱了功利心，才將兩個不相投的人拴在了一起。

復旦大學女教授陳果說：“真正的朋友都是無功利的，只有這樣才能天長地久。”

誠然如此。在人際關係中，人們追捧舒服關係，殊不知真正長久的舒服關係就是熟不逾矩，淡如水的君子之交。

有一顆平常心，珍惜當下，珍惜你所擁有的，才會讓我們每一天都過得坦然充實，不擔心，不焦慮，不慌張。

人生路上，我們全力以赴地過，雲淡風輕地活，不辜負朋友，不辜負自己，這樣剛剛好。

主播：寧境寧

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出品：民生週刊（ID：msweekly）新媒體事業部

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