導讀：當年秦始皇焚書坑儒真相，被誤讀了兩千年的歷史

秦始皇，這位統一六國第一個登基稱皇帝的人為中華民族立下了不朽的業績。難以想象若是沒有他統一天下帶來的大一統思想，我們的國家或許將一直四分五裂，就像歐洲那樣小國林立，彼此互相攻伐，根本難以形成一個統一強大的文明。他創立的一系列的“帝國標準”也一直為後世世代沿用。特別是在今天的世界，我們尤其能體會到中華民族對統一的追求和執著是多麼的可貴，因此，對於秦始皇的評價應該是怎麼稱讚都不過分的。

有著如此豐功偉績的始皇帝，卻在歷史上有著很多的負面標籤，後世眼中他暴虐無道，好大喜功，不恤民力，是一個獨夫民賊的暴君形象。造成這些評價的事實依據也有很多，其中最常被人用來批評他的暴虐的當屬“焚書坑儒”這一說法了。事實上焚書坑儒並不是我們一直理解的那樣燒盡天下書籍，殺盡天下學士。嚴格來說應該叫“焚詩書，坑術士”。秦統一天下以後，秦始皇聽取了李斯的建議，放棄了沿用千年的分封制而代之以郡縣制。

秦始皇三十四年，有一個叫淳于越的齊人博士在廷議上反對郡縣制，他主張學習以前的夏商周實行分封，李斯反對淳于越的說法，秦始皇並沒有採納淳于越的建議。眾所周知，郡縣制一直為後世沿襲，兩者孰優孰劣，高下立判。而這件事引起了代表法家思想的丞相李斯的重視，他認為任由各家思想在民間發展而不加以制約不利於中央集權的統治，因此李斯建議秦始皇焚燒民間百姓私藏的詩，書。

但是焚書並不是要燒盡天下所有的書籍，實際上是保留官府藏書而只毀民間私藏的，這其實就是禁止了私學。最離奇的當屬於“坑儒”這一說法了。秦始皇曾六次東巡，而在其中一次東巡至今天的山東地界時，得知了修仙一說。在先秦時期，山東齊地的百姓富裕，商業發達，又靠近大海，因此鬼神修仙之說盛行，或有漁民出海捕魚見到海市蜃樓之類的景象便會誤以為是仙家景觀，這更加深了他們的迷信。

從此，秦始皇對修仙一說甚為痴迷，他希望能夠得到仙丹靈藥從而長生不老。於是，各種所謂的神人異士便聚集到了他的身邊，這些術士利用秦始皇對求仙的渴望騙吃騙喝倒是自在，其中最有名的要數大名鼎鼎的徐福了。徐福出海一去不返讓秦始皇大為懊惱，而在這時，有兩個叫侯生和盧生的術士煉丹不成且在私下裡偷偷說始皇的壞話而被人舉報，這二人不敢面對秦始皇的怒火於是攜鉅款潛逃了。暴怒的秦始皇下令抓捕了當時在咸陽城的術士四百六十人，將他們全部處死了。

整個事件的過程中並沒有一個儒生被坑殺，而且用我們今天的話來說，這就相當於秦始皇殺了四百六十個欺騙他財產和感情的詐騙犯罷了。這件事在司馬遷的《史記·秦始皇本紀》和《史記·儒林列傳》中都有詳細的記載，而東漢的王充在他的《論衡》中也是講的“焚詩書，坑術士”。而我們現在常用的坑儒一說在歷史上第一次有文獻記載的是東漢有一個叫衛宏的人在為《古文尚書》作序時才首次提出了秦始皇坑殺儒生的說法，自此坑殺儒生的說法越來越流行，從唐朝以後人們再說起這件事，便真的認為秦始皇是坑殺了天下儒生而坑殺的理由卻說不出個所以然來。

這就為秦始皇完全塑造了一個心理變態的暴君形象，這種錯誤的說法至今仍然流行。就像一口大黑鍋一樣，千年來一直扣在秦始皇背上，這對於這位偉大的歷史人物來說實在是有些冤枉。

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文/紅豔歷史雜談，轉載請註明紅豔歷史雜談原創。