今天，路讀君要跟你分享的一本讓你大跌眼鏡的國際暢銷新書——
《亞當夏娃在拂曉》
，這本書由美國作家克里斯托弗·賴恩和卡西爾達·傑薩夫妻倆編寫。
這本書在某種意義上，可是給那些“感情生活異常豐富”的人提供了不少理論支援，因為書上說：“
一夫一妻制本來就是違揹人性的，甚至從原始社會開始“濫交”行為就保證了部落的和諧穩定發展……
”
這……路讀君竟也無言以對，那這書裡有哪些關於男女關係的“奇葩”觀點呢？跟路讀君一起來看看吧！
不過
首先宣告，這本書觀點僅供參考，路讀君在這裡只是呈現另一種聲音，並不代表本文傾向和路讀君的三觀
。
既然是一本暢銷書，那就說明在歐美還是有很多人認同這種觀點的，但同樣，這也只是在大量研究成果中，對人類性愛觀念的一種說辭而已。兼聽則明，還有更多角度等著你自己去探索。
讀完之後，如果有不同高見，歡迎在留言區寫下你的觀點！
1。我們的祖先在男女關係上尺度有點大
很久很久以前，在
我們的祖先部落裡（包括現代的一些土著聚居地），都有著“濫交”的傳統
。這個資訊是不是有點驚人？
在農業文明出現之前的幾千年裡，人類靠狩獵採集為生，他們結成一個個的部落，這些部落的規模非常小，基本不超過150個人。
在這些緊密的小社會里，生存很艱辛
，大自然的風雨雷電，森林裡的猛獸，都能要了他們的命，吃不飽是常態，所以，
部落裡的人當然是有苦同擔，有福同享
了。
吃的住的都要共享，照顧小孩的責任也要分擔，才能保證集體和個人的生存。那
既然共享是一種生存必須，在這種核心文明價值觀的薰陶下指導下，“性”理所當然也被看做是一種共享資源
了。
在非洲的一些部落裡，一個孩子往往有幾個爸爸，這甚至從孩子被懷上的那一刻起就開始了。比如說，阿謝爾部落的人們就相信，每個孩子都有四個不同的父親，阿謝爾部落的女性會跟好幾個男人發生關係，目的是獲得不同男人的精液。
你可能會覺得，這種搞法不是亂套了嗎？但是對這個部落來說，
喜當爹和混亂男女關係的模式反而有利於維持社會結構的穩定
，為什麼這麼說呢？那是因為，我們的祖先在兩性關係上都非常任性，又搞不清懷孕究竟是怎麼回事兒，所以他們根本沒法知道孩子的父親是誰。
這麼一來，部落中的每個男人都很樂意去關心和照顧每個孩子，那萬一眼前這來路不明的孩子就真是自己親生的呢？道理很簡單，在那個存活率極低的人類早期社會，為了提高族群中每一個人的存活率，食物以及其他資源都會共享。
不要以為這是原始人耍流氓，
對於他們來說，這也是讓部落成員保持放鬆、友好、互相合作的一種好方法。很大一部分原因就在於，發生性關係過程中會產生催產素，這種激素會讓人感到親密和平和，因此也被稱為“大自然的迷藥”
。
另外，在阿謝爾這樣的部落中，多角關係不僅限於男女之間，同一性別的成員也會發生親密關係。
當然了，我們都知道，這樣的社會早就已經不復存在了。
2。“小三”“亂搞”的概念在遠古完全不成立
接下來，路讀君再丟擲書裡一個重磅觀點：我們的女性祖先遠比我們想象中奔放得多，當然在現代社會人在道德約束上的“小三”“亂搞”這樣的概念也就無法成立了，他們的生活基本上實踐了那句歌詞：原諒我一生放蕩不羈愛自由……
其實從現代人身上，我們還是看得到祖先的影子的。比如說，你有沒有想過，為什麼有些女叫聲大到隔壁鄰居都聽得到？這原因歸根結底還是“老祖宗那裡傳下來的”。
因為在
久遠的過去，女性這樣的呻吟聲就像是一種邀請，她們用這種方法告訴其他男性自己正在交配，讓他們也可以來碰碰運氣，這樣就有了部落之間優勝劣汰的精子戰爭
。
當然，許多動物也會發出這種呻吟聲，比如說我們的近親倭黑猩猩。其實，雌性倭黑猩猩的這種愉悅的叫喊聲裡資訊量很大，幾百米之外的其他雄性倭黑猩猩只要聽聲音，就能判斷出現在這隻雄性倭黑猩猩的尺寸，甚至是雌性倭黑猩猩的生育能力。
我們
祖先的私生活留下的另一個印記，就是女性達到性高潮的時間比男性更長，而且還能有多次高潮
。
所以在很久以前，女性祖先會一個接一個地與幾個男人發生關係。男人在完事兒之後往往就會呼呼大睡，補充體力，而女性卻可以打持久戰。
這或許也是進化而來的，因為一個男人累得睡過去了，下一個男人就有機會試試手氣，看看能不能讓女人懷孕。
3.農業文明的出現讓人類性生活不再自由。
看到這裡，你要問了：如果我們都覺得亂搞一通再一起養孩子這種狀態特別棒的話，那我們人類後來，到底是怎麼了，要堅持一夫一妻制呢？又為什麼會譴責各種婚外性行為呢？
本書作者的觀點是，
這件事的“罪魁禍首”就是農業文明
。
咱們的教科書裡教育過咱們，說農業文明是人類歷史上的巨大飛躍，從原始社會進入奴隸社會再到農業社會，人類是一步步拾級而上，但是，這一說法在今天，遭到了一些人的質疑乃至批判，許多科學家們卻認為，這可能是發生在我們身上最不幸的一件事。
農業的出現讓人類產生了佔有慾、嫉妒心和貪慾，人們的社會生活和性生活也因此“遭了秧”。
為什麼這麼說呢？在農業文明之前，人們過著狩獵採集的遊牧生活，吃的用的都不夠，也就談不上什麼貪心了，更何況為了部落的存亡，每個人不論找到了什麼食物，都要一起分享，因此也不會浪費。
另外，由於經常要搬家，人們都是輕裝上陣，也就不會有沒必要的財產。但自從人們開始自己種田，就能在一個地方定居下來了，隨之而來的就是物質所有權和財產的意識，結果，一個史無前例的現象出現了，那就是貧富差距，後來又有了饑荒和戰爭這樣的社會問題。
慢慢的，人類就變得越來越貪婪，性自由和女性的社會地位也受到了很大限制，人們的財產意識和嫉妒心很快就蔓延到了性關係和家庭生活中。
對於富有的農民來說，子嗣的血統純正就變得非常重要，自己疼自己愛的孩子必須是自己親生的才行，這樣才能保證在他死後，他的財產會留在自己的家族裡。
那麼，要保證孩子是親生的，唯一的方法就是強迫女人對他絕對忠誠，這女人只能和他一人發生性行為。那怎麼做到呢？可以當眾羞辱，用暴力手段，又或者用法律制度來約束，那就是——婚姻。
4。一夫一妻制的利與弊
在現代社會中，如果進行到婚姻這一步的時候，ta就是你眼裡的唯一，你會覺得生命中根本不需要別人，你只想跟這個人一直睡到天荒地老。
這聽上去絕對沒錯，但這本書的作者又過來打臉了——他說：“
就算我們真的可以一輩子只愛一個人，但並不代表我們會一直對他們有慾望。
”那他說這句話的理由是什麼呢？
在本書中，作者闡述了這樣的觀點：由於我們的祖先想跟誰睡就跟誰睡，因此在我們的身體裡，早就已經自帶這種程式了，忍不住想要找不同的伴侶。一邊是電視電影裡的浪漫愛情故事，一邊是現實裡嚴肅的一夫一妻制，兩邊的巨大落差可能會讓我們非常糾結。
就因為錯把一夫一妻當成了我們的本性，人們才會經常分不清性和愛。媒體甚至科學家總是告訴我們，人一輩子應該只愛一個人。
因此我們就會覺得，如果對另一半提不起興趣，就說明自己不愛他們了。同樣道理，婚外情通常帶來的只是性愛的新鮮感，但很多人會錯把它當成是“真愛 ”。
【路讀薦書】
《亞當夏娃在拂曉》
［美］克里斯托弗·賴恩 &卡西爾達·傑薩
在這本書裡，作者反駁了西方社會理想化的一夫一妻制，認為這完全不符合人類的天性。他們從人類祖先和農業文明的角度出發，提出了人天生就會尋找不同的伴侶。另外，我們對性愛的曲解，不僅會損害身體健康，還會讓人悶悶不樂……
編輯：涼三
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