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雖然我們常說古人有“三妻四妾”

，嚴格來說，這種說法是錯誤的。

古人的婚姻制度是“一夫一妻制”，也就是說，家庭中的標準是一夫一妻制。

如果他們再次結婚，

他們都是小妾，妻子的地位是最高的

。所謂“諸侯無二嫡”，不管他們是誰，他們只能有一個妻子。

但是小妾不僅僅是想結婚的人就可，就連官員也有很多規定。

這種事情經常可以在各種古裝電視劇中看到。

在大多數情況下，女婿更受尊重和支援

。

僅僅因為她的母親是正妻，她就能得到比其他孩子更好的待遇，甚至繼承家庭或皇位。

在古代，妾不被視為“人”，而是“物”。

他們遠離人格、尊嚴和地位。即使給了別人，也沒什麼大不了的。

此外，

妾所生的子女將承認其真正的母親是正妻，而真正的母親則成為“姨娘”

，因此妾很難動搖其妻子的地位。

妾的地位壓倒了正常妻子的電視劇情節，這在歷史上基本上是不會出現的。

妻子所生的第一個女兒是嫡女，生在一個偏房的女兒是庶女。

在大多數古代朝代，女兒不能使用“繼承人”這個詞。在古代，如果你沒有兒子，基本上選擇收養一個。如果不能被收養，就是沒有繼承人。

在古代，人們非常重視庶嫡，這甚至是古代婚姻制度的核心內容之一

。以皇室為例，一個真正的妻子是真正的皇后，她掌管著後宮和母儀。

如果皇后有一個兒子，那麼皇后的兒子一定是最受尊敬的。

在中國古代的大部分地區，長子繼承製是最基本的繼承製度，即“

立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”

如果是嫡子，那麼繼承權一定在他手裡。沒有嫡子，嫡女的女婿會繼承。如果沒有女婿，那麼哥哥和弟弟就可。

封建社會長子繼承製的實施有利於鞏固皇權，明確皇位繼承製度。

它能比皇上指定的繼承人更好地為百姓著想，因為這是“祖宗法”。康熙的長子英年早逝，次子就被廢除了。

在古代，這是一個偉大的概念。

夏、商、周、元、明、清都可以稱得上是古代

，他們對庶女嫡女有著不同的態度。

南北朝時期，他們是非常不同的，庶女沒有地位。

然而，在唐宋時期，庶女和嫡女的待遇差別不大

。這可以從《唐律疏議》中看出，但實際上，庶女和嫡女之間仍然有很大的區別，

因為母親在家裡的地位不同。

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