配合篇說配合干支仔細詳，干支配合翻來覆去用就是10天干、12地支22個字。真把這22字搞明白了也就學會了。
至陽與至陰
【天干篇】：
五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。
這句話內容很簡單，按照陰陽理論萬事萬物都能夠以陰陽來劃分，所以五行分陰分陽就是十天干。
十天干中甲、丙、戊、庚、壬為陽，乙、丁、己、辛、癸為陰
。雖然甲、丙、戊、庚、壬五個都是陽天干，但其性質強弱有差別，同樣五個陰乾也有性質強弱的差別。五陽皆陽丙為最就是說五個陽幹中“丙火”為陽之最，為陽中之陽。五陰皆陰癸為至就是說五個陰乾中“癸水”為至陰，為陰中之陰。
這篇內容簡單直白，不需要花費多大時間精力。但是這篇卻讓我很受啟發，啟發出來的東西我認為能幫助我們更好、更輕鬆地學習，在此我就不恥賣弄的為大家作以分享。
朋友們如果能稍微耐心的仔細讀一下，應該可以在以後學習中起到磨刀不誤砍柴工的作用。
至陽之火
天干開篇告訴我們兩最，也就是兩至，至陽與至陰。我們如果比較敏銳的話就應該能悟到，後邊學習十天干的重點是什麼了。毫不客氣的說，雖然有天干有十個，但至少應該用一半的時間和精力放到“丙火”和“癸水”上。因為“丙”和“癸”最有代表性，這兩個天干最能體現出陰陽的性質。我想分享給大家的就是在抓取知識點時，按照二八原則，
往往只有百分二十是關鍵的，往往只要我們抓取住最關鍵幾個點就能達到以點帶面的效果。
那麼十個天干中我們的重點就應該是丙火和癸水，所以我們後面會重點分析這兩個天干。
氣與勢的差別
五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。
這兩句話說簡單甚至簡單到不需要解釋，說困難那困難到解釋不清。說簡單是因為這兩句話也很直白，就是告訴我們一件事：五陽“從氣”，五陰“從勢”。說困難難到解釋不清是因為如果我們沒有正確理解“氣”和“勢”，那氣和勢很難講清楚。請問什麼叫氣？什麼叫勢？要知道我們平時都是“氣勢”兩個字連用的。
【氣】
這讓我想到抗美援朝時期我們所面對的情況，偉人評價說我們是氣多鋼少，敵人是鋼多氣少。氣是看不見摸不著的，志氣、士氣、勇氣都是這樣，那時敵人是氣勢兇兇，但最終敗在了我們“氣”的面前。我們
這兒講的氣是指五行之氣，也是地道篇“五氣”偏全定吉凶的五氣。這個氣主要是月令決定的。
【勢】
相對氣來說，勢就是看得見的，勢第一表現就是多，數量多，所以我們說人多勢眾。
多就是勢，指的是同五行的干支數量多，氣多也會表現為勢，但勢大並不一定就氣強。
這是氣和勢的主要差別。
從氣與從勢
陽幹從氣，是說陽性天干不可輕易論從。
陽天干如正直的君子，即使很弱時也不會因某五行黨眾勢大而屈從，仍然保持其自身的性質。典型的如丙火，丙火猛烈，欺霜侮雪。陽性天干只要在地支略有根或印星有根就不能以從格論。
五陰從勢，典型的如癸水。癸水善變，猶如人間的“鬼”精靈，也是“鬼”機靈，鬼點子多善於攀附周圍環境，往往見到誰的勢大就依附了誰。這種人善於見風使舵，左右逢源，看似一團和氣實則無情無義。但
陰性天干的優勢也比較明顯，往往其適應環境能力比較強。
陰乾陽乾的從與不從，大致可類比為君子和小人。陽幹如君子，君子和而不同；陰乾如小人，小人同而不合。世上真君子不多，真小人也不多。陰和陽也沒有全陰全陽，都是陰陽共存，不過偏向陽或陰多一點，這就說明我們很多理論學習不能非此即彼，非黑即白。（
我是三甲，喜歡研究傳統文化，歡迎大家關注交流！
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