感謝江陽老師拍攝圖片。

瀘州這座城市，發達是比不上北上廣深之流的，就是很多二三線城市也跟它有距離。但是別以為我們就自卑和落後，恰恰相反，一個自古就水運發達，通江達海的地方，其實，從來就沒有隔阻過跟外界的交融與聯絡。

且不說那個漢唐時期，也少談那些茶馬鹽古驛站道，老瀘州城兩處集市而成的鎮，“小市”和“藍田壩”就有各自的歷史風流和說不完的陳年往事。

當然，今天的城市發展，這兩個地方好像暫時被閒置起來了，但是絕對沒有蕭條。該有的熱鬧還在，不管是去小市買菜，還是去藍田壩趕集，你發覺沒有，無論多少人說這兩個地方怎麼還沒有變樣子，各種吐槽，它們依然充滿了活力。

按理說，小市對我更有一種情結，畢竟老家在那裡，一個小市長大的人，多少有點袍哥性格，但是藍田壩，那個地方也不多讓，它的碼頭文化不比小市弱，而且因為它地理位置的特殊性，以及保留老街風俗風貌程度，我個人認為比瀘州小市，更多一些當年的影子。

還有一個重要又被忽視的原因，在抗戰歲月，藍田壩是大後方最大的兵站和物資轉運樞紐。我們應該好好了解一下它的前世今生。

瀘州有個傳說，說明朝的大才子狀元郎楊慎來瀘州，寫了一副對聯：“藍田水中生茜草，大葉，大葉；白塔院前種桂花，向陽，向陽”

什麼意思呢？這裡其實是說了瀘州的幾處地名，即藍田壩，水中壩，茜草壩，大葉壩，白塔街，院前街，桂花街，向陽街。今天大葉壩被寫成大驛壩實際上不對，向陽街也改成了朝陽街沒搞懂為啥子。而院前街、白塔街基本沒有怎麼使用了，大概就是時代的流變吧。

但是，藍田壩，它一直在，並且習慣了這樣去叫。儘管也有人簡單寫成“蘭田壩”，其實也是不準確的。

藍田壩位於今天四川省瀘州市江陽區，幅員面積42。99平方公里。明朝的時候叫永興場，為什麼又叫藍田壩呢？有一段民間傳說是這樣解釋的：明末清初，當地人何玉川倡導在場下河灘上建壩與永興場連成一片，逐步形成集鎮，命名玉川鎮。

當時鎮內遍地良田，盛產稻米，鎮周圍遍種玉蘭（學名萼蘭，一種藍色染料）集鎮形成後，染房興起，色染水流入與玉蘭相映襯，大片田地皆成藍色，因此取名藍田，又因藍田場在衝擊河地的中心，故習慣又稱藍田壩。

但是也有人對這個說法產生質疑，這就需要後人繼續考證了。

不過古老的永興場，在過去就一直是一處匯聚人氣的地方。這裡是舊時走牛背石、白節灘，走堯壩、登山場、大里巖、江門關的大路，幾株百年黃桷樹下，幾家店鋪、十幾戶人家，做點茶水、小吃、草鞋生意，為販夫走卒提供過往方便。

除了漢人，其他民族交流也非常頻繁。據說漢唐時，這裡是安撫各少數民族蠻夷的古寨堡。註定它成為商貿繁榮之地。

茶馬鹽古道在藍田壩與長江黃金水道連線，加之便捷的交通條件和驛站、碼頭、物流、人流、資訊流，讓人看到興旺發達的場景，也給予了它永興場的稱號，這也是人們期望它永遠繁榮昌盛的願望。

天下熙熙，商戶融入，這個地方就是埋金藏銀之所，甚至有商家豪言：誰能擁有這塊商業地段，誰就是抓住了金飯碗。

其實，何玉川是藍田壩早期移民，他因為湖廣填川而進入瀘南之地，卻成為了最早的沙石開採者。不過他並沒有一味的掠奪，而是懂得更合理的利用。

何玉川在永興場落戶後，發現河壩這片沙地可利用，於是集全家之錢財，在河灘上築壩，將沱頭填滿，工程之大，歷時七八個月，使河壩與牛市坎的永興場連成一片，移民便在壩上修房造屋、設店開鋪，形成市街。

成就了自己，也方便了大眾，比之今天一些暴利的做法，總覺得古人更高明一些。

因何玉川倡修，鄉紳、賢達為紀念何玉川擴壩興場之功德，將永興場改為“玉川鎮”，這也是清政府立國以來瀘州城下第一個以鎮命名的地方。後來就是因為染料的原因，改名或者有了多名同用，藍田壩才更多被人提及，這也是三改地名的來歷了。

歲月更迭，沒有留住任何一個人的芳華和榮耀，卻讓藍田壩至今生生不息，人生百年後，都化作塵土，但是活動的軌跡，卻又打上了深深的地域特色烙印，它是藍田壩不滅的榮光，照耀著一代又一代的藍田壩人在這裡生長和出發。

古場老街上，延續的移民文化與本土文化的建築群中，禹王宮、文昌宮、南華宮、東嶽廟、雲臺觀、大佛寺、機神祠、烈女祠、玉皇觀、二回寺、金山寺成為代表建築。有的早煙消雲散，有的還剩下一些軀殼讓人暢想，然而古老的氣息，如同老街上的那些黃桷樹和老茶館一樣，總能勾起人們美好的記憶。

或許，這裡長住的人希望它儘快改建，或許那些民俗風景拍攝者希望多有保留，不管如何，它總有一份鄉愁，至今揮之不去，默默嚮明天。