導語：普通觀眾有普通看電影的樂趣，東西觀眾願意思考。——黃渤

《一出好戲》由黃渤導演，由黃渤、王寶強、舒淇、張藝興、於和偉、王迅共同主演。這部電影講述了連隊全體員工出海建團途中的故事，他們遭遇了一場海難，所有人都被困在一個荒島上，那裡的法律，道德和階級是完全無效的。因此在這個孤島上，權力不斷變化，一出好戲上演。作為黃渤導演的第一部作品，他坦言從籌備到拍攝，花了8年時間打磨這部電影，可見他對這部電影的謹慎和用心。

這部電影的背景設定在一個荒島上。以“荒島”為主題的電影往往有其獨特的魅力，從《少年派的奇幻漂流》到《荒島餘生》再到《一出好戲》，這樣的電影往往透過特定的災難事件將人類與社會隔離開來，在一個相對封閉的環境中，他們將生命的發展付諸冒險，荒島成為人類本性的載體試驗場。在《一出好戲》，由於沉船公司的員工被困在孤島上，沒有島上居民沒有訊號，他們都被現代文明所孤立。他們合作、挖野菜、打獵，共同進化了整個人類文明的進化史。

故事的表層是喜劇模式，而內層則有著更為深刻的精神內涵。這部電影模擬了人類文明的三個階段。影片中有小王、張總、馬進三個統治階級，他們不同的管理工具代表了人類文明的不同階段。小王原本是靠體力賺錢的司機，他以前做過動物飼養員，他到島上後，憑藉卓越的生存能力和敏捷的技能，以超強的生存能力帶領人們捕魚採果，成為粗活組組長。在小王的統治下，他是原始社會的雛形，人們用暴力鎮壓人民，人們以狩獵和採摘野果為生，生存本能取代了生命本能，文明社會的人性被動物性所覆蓋，只有社會分工。由張總開始的第二階段是商品社會。人們依靠規章制度，有紙牌代替金錢。商品社會是社會分工與商品交換的結合體，此時，人們開始從對衣食的追求向更高層次的需求轉變。

第三階段是以馬晉思想為主導的文明社會，由生存需要向精神需要轉變，這個過程分為三個步驟。一是在島上積累和收集野外不能生產的東西，促使人們向原始社會倒退。第二步是消費，使以小王和張總為代表的兩種意識形態相互對抗，加速人們迴歸本源的程序。第三步是希望島上的人們在經歷了前兩步之後，對文明社會嚮往更感興趣。馬進和小興用技術手段用發電機發電，給每個人的手機充電，透過播放電影世界來豐富人們的精神。

根據馬斯洛理論，需要分為五個階段：生理需要、安全需要、愛與歸屬感、尊重與自我實現。在小王規則下，人們滿足了呼吸、水和食物的一級生理需求。在張總的領導下，人們有了資源所有權和財產所有權的概念，開始滿足二級安全的需要。在馬進主導的文明社會中，他滿足了第三層次的友誼、家庭、愛情等情感和歸屬的需要。島上的社會意識形態，從小王到馬晉，從低到高，逐步上升。在改變權力的過程中，更多的表現來自對人性的思考。

現實社會中本中黃渤飾演的馬進是在底層的小人物，他生活貧寒，在絕望的荒島卻上實現了他的逆襲之路。最高權力登島後，馬進突然發現現代文明並未被摧毀，但馬進選擇了埋葬真相，因為一旦他們回到以前的社會，就會成為社會的底層。這時，小邢也開始黑化，以刪除女兒在張總手機上的影片作為威脅，讓張總把公司轉讓給自己。他制定了逃跑計劃，當下一艘船來的時候，他和馬潛入並離開了，餓死了其他人在島上，這樣兄弟倆可以安心地繼承張總財產。面對權力和人性，馬進最終選擇了仁慈。在大船抵達的當晚，遊輪被點燃，每個人都能回到現代社會。對人性的思考和選擇是影片中最具戲劇性的部分。馬進的選擇最終導致了“鬧劇”在荒島上的迴歸和拯救。

電影裡有很多比喻。反向遊輪意味著該島是一個世界，順序相反。小王和張總的明爭暗鬥象徵著抗衡的野蠻和文明。蜥蜴的特寫也有自己的敘事角色。蜥蜴生活在水裡、沙漠裡、地下、森林裡，甚至空氣中的飛翔，由於環境的不同，蜥蜴會進化成各種形態。這意味著人類在文明進化過程中的不同面孔，就像蜥蜴一樣，隨著環境的變化而變化。在小王-張總-馬進形成的統治階級鏈條中，為了鞏固自己的權力地位，人類對環境的適應能力是不可或缺的。

近年來，演員轉變為導演的例子數不勝數，從趙薇中的《致青春》到吳京中的《戰狼》，跨界董事組成了一個鬆散而龐大的群體。作為一名新導演，黃渤並不是為了票房而製作一部簡單單一敘事模式的喜劇，而是將自己的抱負放在一線作品的高度，用一種相對輕鬆的方式來表達深度的文化核心。對於電影的結局，有人認為是寓言喜劇，也有人認為只是主人公幻想。在《一出好戲》中，既有娛樂元素，也有可以挖掘的東西。採訪中，黃渤說：普通觀眾有普通樂趣，東西觀眾願意去思考。作為第一部電影，影片中難免會出現各種硬傷，比如節奏拖延，感情線多餘等等，但透過這部電影，我們也可以看到演員黃渤作為一個新導演的意圖和野心。

一個影子和一個字組成了生活的現實

這是一場沉船，風雨交加，文字可以戰勝悲傷

西安建築科技大學

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