阿爾貝·加繆（Albert Camus，1913—1960）是二十世紀法國哲學與文學的領軍人物之一，是與薩特齊名的存在主義文學大師。

由於疾病與貧窮，他對人類的生存困境有著更為真切的生命體驗，也激發了他不屈的生命追求與自覺的生命意識，並以寫作的方式確證了自己生命存在的意義。

他的文學作品因其“作品透徹認真地闡明瞭當代人的良心所面臨的問題”而獲得了1957年的諾貝爾文學獎。

作為一位藝術家，加繆以其全部的生命體驗和文學創作承擔起了重建人類精神秩序的重任。他在價值危機的時代用藝術思考生命，用文學表現人生，鼓勵人們勇敢面對荒誕的命運和苦難的生活，用全部的生命激情反抗虛無，努力構建自己的精神文化家園。

《西西弗神話》是走進這位藝術家和哲學家思想世界必讀的著作，從90年代至今《西西弗神話》已經有很多版本。這部由江蘇鳳凰文藝出版社出版，李玉民的譯本不論從插圖、思維導圖，還是文字、註釋都是目前比較好的版本。

加繆在《西西弗神話》中講了兩個最重要命題：生命是否有意義？人類該如何存在？

生命的無意義

加繆在他的哲學隨筆《西西弗神話》中告訴我們世界本來就是無意義的，但是人卻是追求意義的生物，二者存在著天然的矛盾。

他在《荒誕之壁》這一章描繪了人與世界的割裂狀態，在日復一日的工作和生活中，突然有一天，你開始問“為什麼”：為什麼要工作，為什麼要像現在這樣活著。這些問題的出現，標誌著人的個人意識開始覺醒。

你會發現，原來自己對這個世界如此陌生，因為你找不到問題的答案，你以為你能把握自己的生活，然而實際上你對你所生活的世界一無所知。這時，人們被一種荒誕感所籠罩。

加繆毫不留情地告訴我們，世界無意義，而渺小的人類根本無法戰勝它。

他說：“我們所理解的世界，無非是我們事先賦予它的各種形象和圖景，只因從此以後，我們再無餘力使用這正伎倆了。世界又恢復原樣，也就脫離我們的掌握了。”

我們該如何存在

既然我們覺醒之後發現生命無意義，那麼我們該何去何從呢？

加繆用永無止境推石上山的西西弗斯的故事告訴我們，人生的意義就是活著本身，我們要反抗這個無意義的世界，努力生存，永不妥協。

加繆對生命的意義有著冷峻的認識，在《西西弗神話》中字裡行間流露著加繆生命的悲劇意識。這種

生命的悲劇意識的內涵包括兩個層面：一是指人類對世界的無限性和生命的有限性，這一不可調和的矛盾的清醒認識；二是指人類在繁忙的世俗生活中，失去自我的悲哀感。

加繆在獨自長久的靜思默想中，開始了對生存與死亡的思考。一方面，他在《西西弗神話》中揭示了來源於“人類不斷追問世界與世界沉默不語”，這一矛盾性中人類生命存在的荒誕感。而這種對生命有限和生存無奈的清醒認識，真實地揭示了人生的悲劇結局。

另一方面，加繆敏銳地感受到了，失去上帝庇佑的現代人生存的苦難：

現代人喪失了自我，他們忙於積聚錢財、追求名利，把自我交給了人世間的事物，而失去了象徵著人類尊嚴的生命的文化精神。

加繆給充滿荒誕感地現代人開出了一劑強有力的藥方：撕開人類道德規範和各種宗教神怪的假面，去感受藏在這些外在意義下面人類最本原的情感和原始生命力。

結語

我們要學會拋開所謂德行法則的束縛，放空自己：“夜間，花草和星辰的芬芳，在心情輕鬆的夜晚，我們怎能否認我感到其強勢和力量的世界呢？”在神秘莫測的世界上，我們的生命不過如煙火般轉瞬即逝。

我們所能做的就是享受當下，品味生命的偉大和接受它的無意義。絕不能自殺，因為活著就是最大的勝利。

那麼加繆自己又是如何反抗生命之無意義的呢？他在《荒誕的創作》這一章中闡釋了他用文學創作反抗荒誕的決心。就繆提出要像西西弗一樣直面現實人生的困境，用堅強的生存意志不斷進行反抗。

經歷過生命痛苦的加繆最終選擇了在文學創作中表現生命的悲劇意識，在文學創作中探究生命的價值，尋找自己的人生意義。