李白是唐代著名詩人，我就不再贅述他的個人簡介了。從唐詩的經驗來看，李白笑傲權貴，風流倜儻。李白意氣風發的時候是在四川，他在那裡謝了非常多的詩篇，中途雖然有失落，但那個少年仍舊是叫李白。

那時候李白喜歡上了峨眉山，他覺得在峨眉山是道教名山，縹緲神秘，令人神往，身在其中，彷彿置身仙境，世間諸般煩惱皆被拋開。加上那時候李白醉心於神仙道，有些民間傳說，說李白是道家太上老君下凡，但看李白當時的表現，有點像我們現在的明星，頓不頓就吸個毒。

雖然李白懷求仙問道之心，也放心不下黎民百姓，也像當時的許多文人一樣，有著長生不滅的夢想。探幽訪勝，除了醉心山水，也是為了尋覓仙境，快慰平生。也正是這個時候，在峨眉山上，李白結識了在此修道的元丹丘，元丹丘是當時著名的隱士，李白與他交往頗深，在李白詩中寫給他的詩有十多首。

元丹丘也就是《將進酒》裡的“丹丘生”，他是李白一生中最重要的交遊人物之一，丹丘生是一個學道談玄的人，李白稱之為“逸人”，感慨兩人的友情是“故交深情，出處無間”。

舉幾個例子看一下丹丘生這個好基友在李白心中的位置。《聞丹丘子營石門幽居》有句“疇昔在嵩陽，同衾臥羲皇”，同床共枕，無話不談，青春年少，得此朋友，可謂快活。這首詩是說兩人曾共同隱居過一段時間（嵩陽，即嵩山之陽，這正是元丹丘的主要隱居地）。

再看一首“雲臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕”（《西嶽雲臺歌送丹丘子》）從這首詩中可以看出，他又到別處去隱居或修煉。說明他在西嶽華山修煉過；再看“疑是天邊十二峰，飛入君家彩屏裡”（《觀元丹丘坐巫山屏風》），可見李白和他的友好。準確地說元丹丘是唐玄宗時期著名的道教徒之一，先經梁宋後遊魯而至蓬萊，然後才南下江東的，於天寶六載乃與李白相會越中，旋便西歸華山，李白賦詩以送。此後，二人是否再會，因材料缺乏，無可考究。以上的史料表明，李白一生與元丹丘交遊計22 年之久，其時間之長，幾乎無人可比。在此期間，李白雖曾兩入長安，但卻和元丹丘交誼極為殷密，且因元丹丘而結識了當時道教中的玉真公主，並與元丹丘、元演先後在隨州著名道士胡紫陽道士處“談玄”。

我們欣賞一下《將進酒》原文：

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

這樣的盛世年華里，李白帶著幾分傲慢與疏狂，才華與孤憤，雄奇與磅礴，他和丹丘生飲酒作樂，快活無比，一來是李白好酒，二是李白豪放。想一想李白離開故鄉，仗劍遠遊，為了建功立業，為了治國安民的偉大抱負，李白始終相信，清明盛世不會埋沒自己的才學。可是當時的政治卻是楊國忠李林甫奸臣把持朝政，民不聊生，加上唐玄宗醉心於和楊玉環啪啪啪，對於李白而言，似乎只有詩和酒能慰藉他的孤獨。

他說大丈夫生於塵世，理當縱橫天下，不能安於一隅。二十四五歲，有書生氣，有豪俠氣，甚至還有幾分仙氣，李白開始了遙遠的旅程。他行色匆匆，一路風塵，遠方未知，路在腳下。他與丹丘生的這段經歷，奠定了他對生命的認識，也加強了他的浩氣蓬勃。

從諸多史料或李白詩來看，丹丘生正是他青年時的知音，如同宇劍青年時的知音是牛兒。