有句話講得極有氣魄，

叫做

“此處不留爺，自有留爺處”

。

不過，一般人說這話的時候，大體上是一種洩憤，或是一種無奈。

對於吳起，這不過是一件常事，與吃飯喝水一樣普通。而且只要有他在，一切都天翻地覆。

你看：在衛國，不為所用，他就殺掉誹謗嘲笑自己的幾十個人，逃至魯國。

在魯國，一有機會，他就可以指揮弱小的魯軍，戰勝強大的齊國軍隊。這勝利出乎所有人的意料，以至於魯國君臣害怕到不敢任用他。魯國不用，他也不糾纏，立刻去魯至魏。

在魏國，他組建魏武卒，與諸侯大戰七十六場，全勝六十四，無一敗績，威震諸侯。奪河西之地，坐鎮西河郡，天下莫敢攖其鋒芒。魏武卒，在之後幾十年，一直是列國中不可小覷的軍事力量，魏國因之而成一流強國。功高被排擠，毫不猶豫，去魏至楚。

在楚國，變法圖強。為楚國拓土千里，併吞陳蔡，擊破天下無敵之魏武卒。使秦不敢東向，齊不敢西窺，三晉為之戰慄。數年之內，楚儼然已是天下霸主，列國為之而寢食難安。

假若楚悼王多活個十幾年，有吳起輔助，那麼他從南向北，橫掃諸侯，一匡天下，超越齊桓公的偉業，也未可知。

吳起有超越管仲的才學，奈何楚悼王卻沒有齊桓公一樣的長壽，兩人都是運氣不佳。可惜！可嘆！

除了差這點運氣，吳起這人簡直太完美了。當然他性格高傲自矜，不屑與人爭，某種程度上也給他造成了一定的困擾。

比如，很多人會說他的小話，造謠、誹謗、傳謠，但吳起不辯解不解釋。明白人自然明白，不明白的，你再解釋，也越描越黑。

何況，那些個

小話

，像國產神劇，只有傻子才信。明白人，誰當回事呢！魏文侯當回事了嗎？楚悼王當回事了嗎？李克當回事了嗎？田文當回事了嗎？

曾子倒是當回事了，但是曾子們滿嘴仁義道德，他也不想想。吳起是殺人後逃離衛國的，去奔喪，是活得不耐煩了嗎？

孝順的名聲是好聽，但是送了命，似乎也

不值當

吧。吳起的母親，是絕不希望兒子為了奔喪而送命的！所以曾子當時高度不夠，他的意見聽聽就好，別當真。

殺妻求將之類的事，更是荒誕。吳起那麼高的智慧，犯得著為了幫魯國擊退齊軍而做出這麼不容於世人的蠢事嗎！

吳起很懂人性，懂得人心才是根本，他勸諫魏武侯，說地利之固之類的，都不可依仗。人心才是根本，人心若是沒有了，什麼天時地利都沒有用；組建軍隊，他愛兵如子，以大將軍之尊，可以毫無難色地為士兵吸取膿液；在被楚國叛亂貴族襲擊，那般危急的情況下，他的應對之策，都能夠為自己報仇，且能幫助新君剷除守舊勢力。

這樣的人，可能做出殺妻求將那般投入產出比，絕對不成比咧的事情嗎？

所以，那些都是些謠言誹謗。

吳起為什麼不辯白不解釋呢？因為根本不屑於。而且他才具太高了，滿天的謠言，於他都如蚍蜉撼大樹，何足道哉。

他知道自己的價值，也知道自己對，更知道什麼才是最好。他有理論並且有實踐理論的路徑和方法，他也知道，強大一個國家需要做什麼。所以，無論在魯，在魏，在楚，他都能從零開始，做到最好，成就一個國家的強盛。他也無需講什麼天時地利人和，他的能力，可以因地制宜，無往不利。

吳起一身的本領，出將入相，都是頂尖的水平。

出為將，攜七萬眾，便可橫行天下；

入為相，坐鎮朝堂，弱楚可霸列國。

談文，他揮毫作吳子兵法，便可入武經七書；

論武，他如魏武卒般負重長途奔襲，戰陣搏殺，毫髮無傷。

談性情，他不沽名釣譽，行事但求無愧本心。

論做人，他與士卒同甘共苦，數萬人願為他死。

與君主相處，合則留，我給你一個強盛的國家；

不合則去，高官厚祿、權勢地位，棄之若糞土。

奇哉！吳子！

壯哉！吳子！