《天道》電視劇中，哪句話直指究竟本源？

神即道，道法自然，如來。

這是對我影響最深的一句話，我認為也揭示了世間真理真相的規律。

探尋究竟本源。

什麼是神？什麼是道？什麼又是如來？

世人供奉和信仰神靈，把神、把道、把如來，當成了不僅可以拯救肉體的，更是可以拯救靈魂的救世主。

但這世上哪裡有什麼救世主？就如同丁元英說的，你翻開歷史看看，不管是在東方，還是在西方，你從哪一行、哪一頁能找到救世主救世的記錄，有從來都沒有。

假如一個人很是執著，很是有悟性，最終證到了神、證到了道、證到了如來，那會是怎麼真實的場景？

證到的神會告訴你，從來都沒有什麼神，神就是你自己。

證到的道會告訴你，道就是順其自然。

證到的如來會告訴你，佛在你心中，你就是佛。

此刻，證到真理真相的人成為了修行極高的人，自己會很坦然。但在世人看來，這恰恰印證了神的偉大、道的偉大、如來的偉大，神靈果然無所不在，神靈如此全能無知，於是更多的人加入了信仰的行列，於是神靈更加的神聖不可侵犯。

所以，丁元英說，最後，世間的相，竟是，救人的被救了，被救的人救了人。

所以，如果一定要講救世主的話，那麼，符合和代表客觀規律的文化就是就是主。

而人世間生存和競爭的原理是什麼？

一切都是文化屬性的產物，小到一個人，大到一個群體和國家，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物，不以人的意志為轉移。

什麼是文化屬性？就是三種元素的組合：技術、制度、文化。

文化屬性有什麼差異？文化屬性分為強勢文化和弱勢文化，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。

什麼是強勢文化？什麼又是弱勢文化？

強勢文化是遵循事物規律的文化，弱勢文化是依靠強者道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。從難易程度來說，註定了強者是少數，而弱者是多數。

王廟村的實踐檢驗。

知道這些有什麼用？

無所用，無所不用。

無所不用

在哪裡？看丁元英的演繹便可知道一二，丁元英正是基於對事物的規律的認識，基於對文化屬性的判斷，才組織了王廟村扶貧這場精妙的局。

在準備給王廟村寫一個神話，並把這個神話當成送禮物送給芮小丹那一刻，丁元英便開始了運用客觀規律的實踐。

首先，沒有調查就沒有發言權。

擺在丁元英面前的是：幾個發燒友，王廟村幾個會技術的農戶，破舊的木工坊，王廟村閒置的勞動力，音響行業的各種報告資料。再加上丁元英和芮小丹所能動用的一切社會資源。

這就是所有的客觀條件。

丁原因要把這些客觀的條件合理的組合、配置，而要達到一個什麼樣預期的結果，這是接下來要推理的。

對市場行業的詳實瞭解後，也是繼續文化屬性的推理，分析了這個行業的斯雷克的文化屬性，伯爵公司的文化屬性，樂聖公司的文化屬性，從而推理出他們各自的做事風格和行為邏輯，並最終定格在樂聖有矛無盾的戰術漏洞這一點上，決定以樂聖公司作為突破口。

最後的預期結果，就是誘導樂聖公司出錯，繼而實現合作，將王廟村納入樂聖的體系，王廟村得以脫貧。

然後，就以預期的這個結果為導向，重新排序和組合所有現有的人、事、物，並對各個程式和環節設定嚴格的時間點。

王廟村這一塊，把它拆分成了發燒友和農戶生產兩部分。

發燒友的文化屬性決定了他們是從井底躍到井沿的人，他們的學識和格局，註定了他們可能帶來的風險，而這個風險不能讓所有的王廟村農戶和其他相關人來承擔。

所以發燒友是格律詩公司，農戶是另外的單獨個體戶，格律詩和農戶是事實上的隸屬關係，法律上的商業合作關係。

按正常邏輯去想，農戶的文化水平和專業技能是個大問題。那丁元英怎麼保證格律詩產品質量？成本又怎麼控制？農戶各方面的矛盾利益怎麼解決？

丁元英依然利用了最簡單的規律，所以個體戶的劃分是以每道程式為準，每道程式就是一個獨立的商戶。

獨立商戶自負盈虧，格律詩提供了每個環節產品的驗收標準，生產執行中，上一個環節的產品質量不達標，下一個環節的商戶就可以不買，而兩個環節交易都是當場現金結賬。

每家農戶出於自己的利益考量，就會形成即重視成本，又重視質量的效果。

當樂聖公司林雨峰在看到王廟村的生產錄影證據後，驚歎王廟村以如此落後的方式，竟然做到了工業流水線做不出來的品質，成本控制更是做到了一張砂紙的地步。

丁元英利用的，就是用農戶的小農意識治小農的意識。如此，既解決了產品的質量和成本的控制，又協調了農戶彼此之間的矛盾，同時規避了格律詩公司可能存在的法律風險。

但人再高明畢竟是人，還不是神。所以丁元英曾經和芮小丹說過，任何事情，理論上只要判斷正確就有可能，但在判斷的實踐上通常會有失誤，所以，可能的機率取決於錯誤的大小。

丁元英做事遵循客觀規律的本質，所以他在佈局王廟村這個局的時候，對中間的涉及到的可能變數，包括重要的人、事、物，預備了一系列的替代方案。

這樣，環節的變換，不影響事件的預期走向，以最大機率實現那個設定的結果。

事實上，過程裡面確實有一些環節出乎了預料，但是整個結局，依然是實現了。

最後，連芮小丹都感慨，丁元英不過是掌握和利用了一些規律，他的確是在公開、公平的條件下做出了所謂的神話。

原來神話的本質無非就是實事求是，就是說老實話，辦老實事。而做到的人，成了常人眼裡的說鬼話，辦鬼事，道行逆施。

眾生的世界。

肖亞文去正天大廈退還沒到期的倉庫，天大廈的馬經理要給格律詩賠償違約金。這讓肖亞文不解，馬經理解釋不是你違約，就得我違約，正天大廈倉庫的搶手決定得正天違約，這才能延續正天的價值，新的承租方既會承擔了這份違約金，還將欠馬經理一個人情。

肖亞文半開玩笑說，長見識了，真黑啊。馬經理也半開玩笑的說，這就是元英說的，不黑不行啊，這世界要不是黑白顛倒，那還叫眾生嗎？那該叫天國了。

格律詩被樂聖公司起訴，當葉曉明他們三個人知道訊息的第一反應，就立刻去求和，求和失敗以後，又果斷地選擇退股。

樂聖公司林雨峰問律師，如何看待葉曉明他們的反應。

律師說，觀念，是傳統觀念起的作用。在葉曉明他們的世界裡讀出了三層傳統認知：一是傳統事實勝於雄辯的觀念；二是傳統疑罪從有的觀念；三是傳統青天大老爺的觀念。

葉曉明他們三人不可謂不聰明，他們三人的生存環境比上不足比下有餘，恰恰在這個社會里最有群體代表性。

這是葉曉明他們看到和認知的世界，也是眾生看到和認知的世界，很多真理真相是顛倒的。

顛倒看世界。

丁元英認為，提升生存的價值，你需要開天眼，需要剝離一切的政治、文化、道德和傳統，然後再如實觀照，把一切被政治、文化、道德和傳統顛倒的真相再顛倒回來。

就是能認識真正的真理真相，真正的客觀規律，然後，當你能掌握和利用這些客觀規律的時候，你就能做到常人眼裡的不可思議。

而這種不可思議，就是：神即道，道法自然，如來！

如果你對天道感興趣，希望深入研究，可以閱讀原著《遙遠的救世主》。這齣戲儘管把小說簡化了許多，但刪節太多。多讀幾遍，深讀一遍，能讓你看得更清楚，更精明。修身不在山上，也不在廟宇，而在心境中種籬笆菊。《遙遠的救世主》三部曲，《背叛》，《天幕紅塵》，為你開啟生命醒悟的大門。

讀過《遙遠的救世主》後會理解，世上若有救世主，那一定是你自己，真正能救你的，只有你自己，他人能夠協助你，能夠影響你，引導你，卻無法決議你的榮辱。看到《天幕紅塵》，會覺得自己的格局太小，不懂得太多，需要不斷地學習，提高，否則他人說的話就聽不懂，看不見高人的佈局。讀《背叛》，會讓你想得太多，想要更高的閱讀體會，想要開闊眼界，快點讀本書，絕對不會讓你失望。