前言
常言道
:“人無信不立”。
這就是告訴了人們
信義
的重要性。
如果是一個普通人丟失了信義，那麼他周圍的人就會鄙視和不信任他；如果是一個團隊丟失了信義，那麼整個社會就會揭露和控訴他；如果是一個國家的領袖丟失了信義，那麼這個國家就危險了。
春秋時期時，各路諸侯都處於整軍備戰、相互攻伐的火熱狀態，紛紛拿出自己最出彩的特長來爭權奪勢。無論他們在風雲詭譎的局勢裡如何的縱橫捭闔，但大都遵循著
“信義”
的原則，因為丟掉了信義就等於丟失了人心。
《周禮》
畢竟
“人心所向，大勢所趨”，
人心要是散了，那還有什麼霸業可談。
可就是會有那麼一部分人，他們憑藉自己的高貴地位，蔑視道德、目空一切，最後在史冊裡落了個口誅筆伐的下場。
就比如說接下來要講的
晉惠公(夷吾)。
(一) 、
“聞風退卻，伺機而動”
由於聽信了驪姬的讒言，晉獻公在逼死自己兒子太子申生後，他又去攻打了另外兩個兒子所防守的城池。
公子重耳看到父親的軍隊到來後，不敢派兵去抵抗，一頓痛哭流涕之後，帶領了幾個部下逃去了狄國，開始了他那長達19年的流亡生涯。
公子夷吾在見到父親的軍隊攻打自己的城池後，立刻選擇了反抗，居然在一時之間抵抗住了進攻，但後來在更多更強的部隊攻打下，他也不得不考慮逃亡路線了。
他原本也想去狄國的，但是手下勸道：“不如去梁國，那裡離秦國近，而且秦國與我們交好。”於是夷吾便去梁國等待一個捲土重來的時機。
(二) 、
“許之重諾，過河拆橋”
公元前651年，晉獻公在立了驪姬的兒子奚齊為繼承者後去世。結果葬禮還沒有結束，年紀很小的奚齊就被大臣裡克殺死了。
群臣急忙又找了獻公的另一個兒子卓子為繼承人，結果又被裡克殺了。晉國政局陷入一片混亂中，急需一位年長的公子回到晉國處理國事。
夷吾聽說後，立刻派手下去向秦穆公和裡克報信。他向秦穆公表示：如果秦國肯派兵護送他回晉國，那麼他在即位後將晉國的河西五城送給秦國。他向裡克表示：若是肯支援他夷吾繼位，那麼他繼位後，裡克那些那大逆不道的事可以既往不咎。
在眾多勢力的幫助下，夷吾於公元前650年即位為晉侯，就是晉惠公。
晉惠公在掌握了軍政大權後，派使者去通知秦穆公說：“領土是神聖不可侵犯的，我沒有權力私自把領土交給其他國家，更何況大臣們也不答應這件事。”秦穆公吃了個大虧，但是沒有跟他一般計較。
在面對秦國時，晉惠公還會給幾分面子，但在面對裡克時，就不必如此了。他先奪走了裡克的所有權力，然後可憐巴巴的對裡克說：“我也很想報答你，但是你畢竟殺了兩位國君和數位大臣，你做下的事天理難容。你說我要是再重用你，天下人會怎麼看我？”
聽完這一番辯解後，裡克生氣地說：“如果不是我殺了前面兩個國君，怎麼能輪得上你？你想殺我就直說好了。
欲加之罪，何患無辭?
”
裡克自盡了。
(三)
、 “背信棄義，恩將仇報”
晉惠公在繼位後所做的事，眾人是有目共睹，最後連老天都看不下去了，讓晉國發生了災害。
公元前647年冬天，晉國發生饑荒，晉惠公派人去向秦國購買糧食，秦穆公向大臣們徵求意見。百里奚說：“各國都會發生天災，這是難免的事，互相賙濟一下是好事。”秦穆公也說：“百姓是沒有罪過的，理當救助。”於是派人把很多糧食送到了晉國，晉國百姓度過了這次危難。
無獨有偶，在公元前646年冬天，秦國也發生了饑荒，秦穆公派人去向晉國購買糧食，晉國大臣們商議這件事。
大臣慶鄭說：“咱們受了人家的恩惠就得報答人家，如果不給糧食，那就是背信棄義，會遭天譴的。”晉惠公不聽，下令不允許給秦國糧食。
秦國沒有想到，晉惠公是這麼忘恩負義的人，於是在全國人民上下一心度過這次災荒後，在公元前645年派出軍隊去攻打晉國。
(四)
、
“不聽勸阻，自取其辱”
秦國軍隊士氣高漲，接連三次打敗了晉國的軍隊，一口氣攻入了晉國境內，晉惠文親自帶兵迎擊。
在出戰前，晉惠公坐上了戰車，但拉戰車的戰馬是鄭國所產，於是大臣慶鄭勸說道：“在自己國家打仗，就得裝備自己國家的戰馬，因為出生於本國的馬才會習慣本國的水土，其他地方的馬在慌亂中會失去控制的。”晉惠公不聽。
雙方軍隊大戰時，晉惠公所做戰車上的馬陷入了泥坑中出不來，秦穆公的戰車也壞了，但是一群曾經受過秦穆公恩惠的勇士們突然出現，他們出手救了秦穆公，還把晉惠公和一眾大夫們給俘虜了。
晉軍大敗。
(四) 、
“豺狼本性，反覆無常”
秦穆公的夫人聽說俘虜了晉惠公回秦國後，立刻為晉惠公求情，因為她和晉惠公是兄妹（姐弟？）關係。秦穆公答應夫人不會殺掉晉惠公，派人去向晉國和談。
在晉惠公被囚禁的日子裡，慶鄭一直在陪著他。有人問慶鄭：“你得罪了他，為什麼不逃走？”慶鄭說：“這不是為臣之道。”
後來秦國將晉國的一群俘虜給放了，一行人剛回國境，晉惠公就把慶鄭給殺了。
這年，晉國又發生了災害。
秦穆公聽說後，對群臣們說：“現在的晉國雖然混亂不堪，但也不是能被我們滅亡的。看著吧，在不久後，一定會出現一位德才兼備的君主來領導晉國民眾，我們就等著吧。”
在此後的日子裡，晉惠公安分了一些，沒有再做出什麼過激的舉動。
公元前637年，晉惠公去世。
結語
在群雄相互攻伐的過程中，雖然實力是至關重要的決勝條件，但是信義同樣是不可或缺的本質因素。能夠同時擁有這兩樣事物的人，才能夠讓眾人服從。
所以齊桓公有柯地之約，晉文公有退避三舍，他們都遵守了諾言，最後都成就大業，彪炳史冊。
“信義”是霸主們的標配
再透過與晉惠公的對比後，我們所要知道的是：
名利雖然耀眼，卻只是一時之光；
信義看似質樸，卻永不消亡！
