《資治通鑑》第34卷，漢紀二十六

漢哀帝建平二年（丙辰，公元前5年）

【原文】

上以其言無驗，八月，詔曰：“待詔賀良等建言改元易號，增益漏刻，可以永安國家；朕通道不篤，過聽其言，冀為百姓獲福，卒無嘉應。夫過而不改，是謂過矣！六月甲子詔書，非赦令，皆蠲除之。賀良等反道惑眾，奸態當窮竟。”皆下獄，伏誅。尋及解光減死一等，徙敦煌郡。

【譯文】

哀帝因為他們的預言沒有應驗，八月，下詔說：“待詔夏賀良等人，建議改換年號，增加漏器刻度，認為這樣可以永保國家平安。由於朕對天道的信奉還不夠真誠，誤聽了他們的話，希望能因此為百姓謀求幸福，可是終於沒有好的效驗。有過失而不改正，才是真正的過失！六月甲子（初九）釋出的詔書，除了大赦令以外，其餘措施全部廢除。夏賀良等人違反正道，蠱惑民眾，奸惡行為應予徹底追究。”夏賀良等人全部被逮捕入獄，論罪處死。李尋和解光減死罪一等，放逐到敦煌郡。

【解析】

上面的材料很簡單，有大臣忽悠漢哀帝，說做一些制度上的改變就能夠解決天氣異象。

漢哀帝信了這些人的鬼話，結果什麼都沒變。

於是出現了上面這段材料。

從事情本身來看，沒什麼亮點，屬於漢哀帝知錯改錯。

但是從漢哀帝的角度來看，那就十分有意思了。

高位者認錯這事尤為慎重，尤其是皇帝本身是為天子，幾乎被神化，既然是神怎麼能錯？

一旦認錯，其自身權威威信必定大打折扣，行事也將受到質疑。

所以上面漢哀帝的這段材料有意思的點就在這裡。

對於犯錯而言，無外乎3種處理情況。

其一，死扛，我就不認錯。

其二，推卸，找個背鍋的，不是我決策有問題，而是下面執行有誤。

其三，認錯，態度端正，的確是有問題，大大方方承認（至於是被迫無奈還是真心這個不好說）

基於第三點，咱們來看看漢哀帝怎麼認錯的。

首先，本心是好的。

冀為百姓獲福，卒無嘉應。

針對這事，漢哀帝自己定性是本心是好的，想透過這樣的改變來為百姓謀求平安。

漢代的時候有種律法判斷方法，叫做

春秋決獄，其中有個關鍵的東西叫“原心定罪”。

即，以行為來推測動機，動機好壞之分，決定了同罪不同罰。

漢哀帝在這就“利用”了這一點，他相信這些人提出的建議能夠產生好的效果，其本心是好的。

既然本心是好的，那麼就算出問題也不是不能理解，不是還有那句話，好心辦壞事嘛。

這一招就把漢哀帝在這件事中的責任給徹底撇去一半了。

其次，自建臺階

夫過而不改，是謂過矣！

皇帝是天子，高高在上，怎麼會犯錯？

但是如果，皇帝認錯了，似乎就像系統重啟一切歸零了似的。

這感覺就像，一個人做錯事，一群人譴責，這人立馬認錯，譴責之人立馬錶示，“哦，認錯了，行吧，這事就這樣，大夥散了吧。”

這種寬容、包容屬於古代對帝王的特權，要換了別人認錯了，該怎麼樣還怎麼樣。

話雖如此，但是心理上這關難過，誰願意主動承認自己錯了？

越高者，越不會認錯！

漢哀帝這句話，其實表達了三個意思。

其一，認錯改過這個行為，並非有錯，且認識到有問題不改，反而才是錯。即認識到錯誤且改正，並沒什麼大不了。順帶轉移矛盾到後續的改正上。

其二，給他自己找心理臺階，讓之人能夠認錯，放下心理壓力。

其三，塑造自身知錯能改的形象。

三者合一就是將漢哀帝削弱認錯、改正這個過程產生的負面影響降到最低。

最後，找人背鍋。

賀良等反道惑眾，奸態當窮竟。

到這裡，漢哀帝的態度是出來了，但不代表事情到此為止。

任何事情搞砸，必須要有人承擔責任。

不過，能讓皇帝承擔責任？你確定不是開玩笑嗎？

說白了，這個時候就是要有人背鍋了，只不過事情到這個地步，誰背鍋已經不重要，只需要有個人丟出去，且理由看的過去眾人能認可就行。

漢哀帝是把涉事幾個人給收拾了，而他自己啥事都沒有，也算是說的過去。

而把人丟出去承擔責任，就表示這事到此為止。

【閒扯】

工作中不犯錯不可能，關鍵是犯錯了怎麼辦？

所以，古代皇帝的罪己詔可以看看，裡面不少套路可學，尤其是當領導的。

就上面的漢哀帝而言，感覺這個就像個通用套路。

首先，我本心是好的，本來想給公司省點錢、給公司多賺點錢或者給大家多搞點福利，出現現在這個情況我也不想的。

其次，我承認的確有錯，不過既然發現了問題，但我也更有必要帶大家撥亂反正、扭轉局面。

然後，如果是別人提的，那麼誰提的，你就處理誰，如果是你的提的，那就進入到下面這個環節。

最後，大家現在來討論一下後面如何改正、補救。