說到泰戈爾這位文壇大豪，相信絕大多數人都知道，即便是沒有看見過他的照片，也一定聽說過他寫的詩作。
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，
能寫出這樣絢美到極致的句子的人，心思該有多玲瓏？
泰戈爾被很多文人視為偶像，就連我國著名文壇大師陳獨秀早先也是對他很是尊敬。
然而在1924年泰戈爾訪華之後，陳獨秀先生卻怒斥其是“人妖”，這一切究竟是怎麼回事？
一、大文豪泰戈爾的一生
1861年5月7日，一代文豪泰戈爾誕生於印度的一個富貴家庭之中。泰戈爾作為他父親最小的兒子，一出生就受盡萬千寵愛，
父母給他取名叫做拉賓德拉納特，家裡人都會親暱地叫他一聲“拉比”。
家裡人雖然寵愛泰戈爾，但是對他的教育卻一直相當的重視。
由於他的父親和哥哥姐姐都是當地的社會名流，所以他能夠有很好的教育資源，
能夠在幾所名流學校中挑來挑去的上學。
也許是因為家庭條件太好，家人又足夠寵愛他，所以
泰戈爾從小就崇尚自由，不喜歡去刻板的學校學習，
因此他前後進過師範學院、東方學院、孟加拉學院學習。但是他在每一所學校中都沒有完成學校的正規學習課程。
而且從小的時候，泰戈爾的父親為了教育他，便以身作則，每天早晨，父親就早早叫醒他，
讓他跟著自已一起背誦古詩
。也許是受到家庭的薰陶，泰戈爾從小就喜歡上了詩作。
他從8歲便開始寫詩，幾年後又喜歡上了寫劇本和寫小說。
泰戈爾12歲時，誦讀了印度最古老的宗教文獻和文學作品總集——《吠陀》。這本詩集對他影響極大，
優美的韻律和抑揚的音調給他留下了深刻的印象。
因此在泰戈爾15歲時，就發表了自己的第一首長詩《野花》，兩年後發表了敘事詩《詩人的故事》。人們這時才發現，泰戈爾是多麼的才華橫溢，年紀輕輕便能寫出那樣好的詩作，可想而知他一定前途無量。
然而當時，第三次印巴戰爭才結束沒幾年，因此，泰戈爾在17歲的時候，他的父親和哥哥堅決地送他到英國去留學。
他的家人剛開始給他選擇的是法律專業，但是生性浪漫自由的泰戈爾並不喜歡，於是後來他便轉入倫敦大學學習英國文學了。
在這裡學習了兩年後，就回到印度，開始從事文學創作了。
在泰戈爾20歲-25歲時，
他前後出版了情詩集《晨哥》、《慕歌》、《畫與歌》等。
在此期間，他也沒有丟下戲劇創作和小說，《犧牲》和《國王與王后》便是在這個時期創作的。在當時，這兩部作品引起了很大的反響，因為他在文中提倡反對恢復婆羅門祭司的特權以及一些落後的習俗。
泰戈爾60歲時，發表了著名詩集《吉檀迦利》，而他也憑藉此詩集獲得了諾貝爾文學獎。他創作出來的《金色花》更是我們初中一年級的教材。泰戈爾是一位非常愛國的詩人，他的一生可以說都是在英國殖民統治下度過的。
因此他創作了大量的愛國詩篇，他的文中總是傳遞出愛國主義的思想，而且難得的是他並不是一位狹隘的愛國主義者。
二、泰戈爾與我國文壇大咖的碰撞
泰戈爾可以說是很多文人的偶像，
我國著名文壇大師冰心就是在他的影響下創作出來《繁星》等一系列著名作品。
就連《新青年》的創辦人陳獨秀早期也是非常欣賞泰戈爾的。
陳獨秀也是第一個把泰戈爾的作品翻譯成中文的人，他在翻譯泰戈爾的作品時還曾在翻譯作品後邊寫下過對泰戈爾的讚賞之語。
他曾寫過泰戈爾時印度青年的先覺人物，是馳名歐洲的詩人。
而這份欣賞在1924年時便戛然而止。
1924年時，63歲的泰戈爾前來訪問中國，在4月-5月的一個月期間，在我國舉辦了三十多場巡迴演講。而就是在這些演講中，泰戈爾遭到了“左派”文人的抵制。曾經對他頗為欣賞的陳獨秀更是連寫11篇文章聲討泰戈爾，更是對其痛罵連連。在他口中，
泰戈爾已經從馳名歐洲的詩人變成了滿面鬍鬚的“人妖”。
原來當時泰戈爾在演講中多次表達出了對東方文明的讚賞，
他認為我們應該重視東方文明，不應過度學習西方文明，並且認為歐洲文明遲早是會“破產”的。
這些話引得當時正摒棄舊思想學習新思想的文人憤怒無比，這其中《新青年》的創辦人陳獨秀尤其憤怒。
陳獨秀認為泰戈爾此時說出這樣的話會帶偏我國的社會風向，會讓他的《青年雜誌》受到影響。
三、說話時機不當
其實用現在的眼光來看，泰戈爾的這些話並沒有什麼不妥，反而還挺有遠見。但是在當時
“五四”風暴正在如火如荼地進行，人們正在大肆洗滌一切陳腐的觀念。
雖然泰戈爾這次訪華演講內容與他一貫的主張沒什麼差別，但是他挑選的時機實在是不恰當。
當時泰戈爾的演講除了鼓勵國人重視東方文明之外，還提出了“大愛論”。
作為一個信奉宗教的印度人，他在演講中不可避免地會提到有關宗教的一些內容。這讓陳獨秀嗤之以鼻，因為在陳獨秀看來，不解決物質文明的話，何談精神文明！
而且，
印度本身的宗教文化跟我們國家的宗教文化有衝突的地方，因此國人不吃他這一套是顯而易見的。
所以陳獨秀在激動之下說出泰戈爾是“人妖”的言論也就不奇怪了。
總結
對於陳獨秀的斥罵，泰戈爾感觸頗深，後來在清華大學演講時，他有些誠惶誠恐地說：“我是倦了，年紀也大了……千萬不要理會那惡俗力量的引誘”。
對於他的歉意，國人大部分選擇了接受。
在泰戈爾訪華結束離開中國之時語調平靜地說到自己並沒有本領可以阻止國人奔赴貿利的鬧市，
話語中頗有些怨懟之意。但是他仍然還是尊重我國的國人的立場，因此在回到印度以後，泰戈爾寫文章稱“到中國就像回到故鄉一樣”。
