愛看電視小說的人，可能經常會看到流放的情節。所謂天子一怒，伏屍百萬，更不要說區區流放了。那麼大家在觀看的同時，有沒有疑惑過，為什麼犯人在途中不會逃跑呢？一般看守的獄卒只有兩三人，而且流放路途十分遙遠，路上吃飯睡覺雜事繁多，總有機會可以逃跑，但是似乎很少看到有犯人成功逃脫的情節。那這個究竟是為什麼呢？

其實，作為我國古代刑法的一種，流放的起源很早，在秦漢時代就已經初具雛形，到南北朝後期時已發展的十分完善。自隋起，流便與笞、杖、徒、死一起組成新五刑體系，並一直延續到清末年間。作為一個歷經一千五百多年不斷變革發展的刑罰，流放制度必定有其特殊性和保證性，才能在古代牢坐五刑之列。

首先，犯人根本不具備逃脫的身體條件。被髮配的人肯定會佩戴刑具，手銬腳鐐，脖子上還要套一個木質枷鎖，總重達數十斤，而且還會有專人看守押送。流放的犯人通常不會被優待，即便曾經是高官或者很有錢財，出發前有家人打點過獄卒，也很難在流放過程中輕鬆。流放一般都是發配到偏僻窮困的不毛之地，山高路遠，從起解地到目的地走幾個月都是稀鬆平常的事情。而且犯人的吃食分量都有嚴格規定，會保證犯人餓不死，但也絕對吃不飽。一路上風餐露宿，日夜奔波，飢腸轆轆，就是健壯的官差都受不了，更不要說一直戴著枷鎖的犯人。而且一般被流放的很多都曾生活優渥，沒受過什麼苦，在流放途中不要說伺機逃跑，就是健健康康、不拖後腿的趕到被流放地都不容易。

其次，古代流放制度具有一定完善性。被流放之人在起解之前，途徑的各地都已收到訊息，畫像早就遍佈各地就算僥倖逃脫，走不了多遠就會被附近的發現。而且後期流放的犯人，大多臉上都會被刺青，一看便知是被髮配之人。更何況，古代是戶籍制度，什麼人從哪裡來到哪裡去，都要憑藉碟牌，相當於我們現在的身份證，只有擁有一個“通行證”，才能自由出入城門。而且古代人員流動性相對較小，忽然跑來一個衣衫襤褸的陌生人，要不了多久，村長、亭長、保長、里長這些人就會收到訊息，只要發現形跡可疑，立馬就會被抓去縣衙。

再有，則是古代人講究家族榮辱，一人身系一門。雖然自己被流放，但是一旦逃跑的話，全家全族的人都要受到牽連。因此，為了全家安危，絕大多數的犯人都不會輕易逃跑，尤其是一些大家族出身的犯人更是如此，不僅是為了家人性命，也是為了家族榮耀。

最後，流放的犯人內心總還抱有一線希望。有些犯人背叛流放都是有刑期規定的，在被流放地服刑超過一定時間之後，還有機會可以回到原籍。而且如果自己運氣夠好，遇到新皇登基、大婚、戰事大捷等情況，龍顏大悅之下大赦天下，也不是沒有可能的，畢竟人活著，一切都有希望。

雖然流放看起來很悲慘，一路上被驅趕折磨，到達之後更是連日勞作，性命堪憂。但是在古代由於制度的完備性呵特殊性，還是很少有犯人在流放途中逃跑的，比起逃跑後被抓面臨更嚴重的後果，絕大多數犯人都會選擇老老實實被髮配，也因此流放是除了死刑之外，最具有震懾力的刑法。