文化類綜藝《似是故人來》第二季開播，首期嘉賓邀請到曲協主席姜昆。姜昆1950年出生，從小在曲藝的薰陶下長大，1970年開始業餘相聲表演，1976年拜馬季先生為師，是相聲界的不老常青樹。

姜昆這個人，越瞭解越覺得他了不起。他對相聲做出的貢獻極大，70年代的批判、80年代的創編他都是一馬當先的急先鋒，創作、表演了大量的經典段子；文化水平不高，卻對相聲的溯源、發展有著非常清晰的認知；71歲步入晚年，與相聲有關的詩詞仍能信手拈來，實在令人歎服。

在這期節目裡，姜昆談到了相聲的起源與傳承。他認為相聲的相關元素一直在傳承，從西漢的東方朔到東漢的“說唱”緋優，再到唐朝的參軍戲乃至宋朝的說書郎，一直沒有間斷，而唐朝的參軍戲一捧一逗，已經隱隱有了相聲的雛形。

而相聲可考的歷史則有160年，應該是從張三祿開始算起的。姜昆的邏輯非常縝密，還糾正了主持人的一個錯誤。

姜昆對相聲的認知十分清晰，“相聲”的定義張口就來：

一種以說學逗唱為表演基礎的使人發笑的藝術形式

。這個定義堪稱教科書級，很難再找一個比它更準確的描述了。

而姜昆本人對相聲則有更高的要求，他認為相聲應該是一個文學作品

。這個說法成立不成立先放到一邊，姜昆有自己的論證。他總結曲藝做大的特點

叫作

“說書，講故事”，這裡邊有人物、有情節、有前因後果、有懸念。也就是說，相聲乃至曲藝，具備了文學作品的要素。

實際上許多相聲名家的創編相聲，的確算得上文學作品。馬志明的《糾紛》、姜昆的《虎口脫險》可以算短篇小說；馬季的《五官爭功》、馬三立的《似曾相識的人》算

得

上諷刺雜文；《夜來麻將聲》《小偷公司》等等，都是十分人物鮮明、故事引人入勝的好作品。

在這期節目裡，姜昆重點介紹了相聲名家常寶堃。常寶堃1951年戰死在朝鮮戰場，姜昆認為他是相聲界里程碑式的人物。

姜昆認為，常寶堃先生的事蹟說明，相聲是跟國家、民族的命運息息相關的，承擔著崇高的使命。

節目的最後姜昆談到了相聲迴歸小劇場的問題。這裡姜昆點名了幾個比較火爆的相聲社團，如週末相聲俱樂部、嘻哈包袱鋪、德雲社。

姜昆稱相聲迴歸小劇場，本質上跟易卜生的“劇場運動”是一樣的。演員迴歸劇場，與觀眾共同完成作品，令藝術重新煥發了生命力。這裡姜昆對德雲社、嘻哈等社團在小劇場的努力給出了積極評價，認為他們讓相聲這門藝術在小劇場展示出了無限的生命力，滿足了老百姓的精神需求。

另一方面，姜昆又對這些小劇場團體，乃至整個相聲行業，提出了三點要求。

第一點：相聲表演要以人民為中心

。這是原則性要求，一定不能改，相聲創作必須深入老百姓生活，包袱、素材應該是老百姓熟悉的東西。

第二點：相聲必須踏在時代的脈搏上

。

這一點姜昆其實反覆說過幾十次，最常見的說法是相聲要“

體現時代精神

”。這點很多相聲迷不同意，認為有點刻意拔高了。其實就姜昆的經歷來說，他這一代乃至他師父一代，都是這麼過來的。從70年代至2000年之前，相聲創作的確是跟時代緊密結合的。

第三點：青年演員要找到一條快速成才的道路，不要指望別人鋪路

。

這幾年相聲行業出現一個苗頭，年輕藝人喜歡報師門攀關係，姜昆針對的或許就是這種情況。他指出年輕人不要指望別人鋪路，要自己努力。

姜昆對後輩是鼓勵和支援的，他相信年輕人透過努力，一定能夠譜寫出新時代相聲的新篇章。

其實姜昆就是這麼走過來的。拜師之後馬季就把他“流放”到農村，讓他深入基層積極創作。正是在這種背景下，姜昆創作出了《如此照相》等經典作品。所以看似冷酷的一句話，實際是老人家從藝經歷的總結。

現在很多人一看姜昆大名就忍不住罵，不管他說什麼都是一頓懟，這是很不對的。對長者要尊重，珍貴的經驗要吸收，相聲界的團結也需要大家共同維護。