死亡，這是每一個人都無法逃避的哲學命題。人人都想只有生而沒有死，只有存而沒有亡，這在實際生活中是不可能達到的，因為決定生死存亡的法則是天地之道，這是完全不以人的意志為轉移的。

既然不得不面對死亡，那麼，我們應該如何看待死亡呢？我的建議是，不妨學習莊子。為什麼？一方面，因為莊子有大智慧；另一方面，莊子對於生死問題持豁達樂觀的態度，值得我們效仿。

莊子對於生死有兩個方面的觀點：

一方面，提倡生死一齊與生死自然，認為生與死都是自然迴圈的一部分。進一步說，莊子認為，生就是有形體的活著，而死就是沒有形體的活著，所以，生也是死，死也是生，生生死死，生命永恆。顯然，這樣的生死觀可以消除我們對死亡的恐懼。

莊子從自然的角度審視生死，認為生死不過是自然變化的一個過程，從而在自然的意義上消除了生死的界限，賦予了生命跟自然一樣的永恆性。

在莊子看來，生死流轉來去往復沒有終極，都是自然迴圈的一部分，不同的是，生則形顯於外，死則形消跡。這種形態上的轉化就像做夢與夢醒一樣自然。莊子透過生死迴圈的觀點來否定我們對於死亡的過度恐懼，從而在心理上跨越了生死的障礙。

另一方面，莊子講求貴生重生，要求人們重視自己的生命，保養自己的精神與形體。

死亡不可避免，但莊子並沒有陷入怕死的境地，而是以樂觀的態度坦然面對死亡的到來。莊子針對如何保養自己的生命而提出了“養神”為主、形神兼養的觀點。

莊子認為，保養生命的時候要注重於形神兼養，因為只有重視貴生重生、形神兼養，也就是在人生存之時達到了生死自然的境界，才會擁有了超脫生死的精神。

對於莊子的生死觀，我有如下幾點感悟：

其一，莊子的生死觀非常有益於我們，體現在兩個方面，一方面，對生命應該珍惜；另一方面，要懷著達觀的態度對待生死。

其二，有生就必然有死，這是自然規律。萬物皆如此，人也不能例外。人的出生是偶然的，死亡是必然的，中國古代君主多麼希望自己長生不老，用盡了各種方法，最後都被歷史的洪流帶走。所以，既然是不得不死亡，那又有什麼恐慌的呢？

其三，既然生命最後結局都是死亡，赤裸裸地來，赤裸裸地去，在塵世只留下親人無限的回憶與哀思。所以，在活著的時候，多開心，多善待家人與親人，多行善事，少些遺憾。

其四，生老病死是大自然的原生態表現。對於死亡，我認為不妨抱著生之也幸，死之亦幸的態度，坦然接受上天的“賜予”，對死亡達觀，不畏懼，也不恐慌。“得者，也，失者，順也”；“安時而處順，哀樂不能入”，這才是最好的選擇。

其五，在有生之年好好養生，儘量減慢死亡的步伐，保持更長時間的健康，做更有意義的事。

其六，靈魂是永恆的。趁現在靈魂與形體合而為一的時候，多多修養身心，讓靈魂得以提升，這才是人生最有價值的事情。可以說，活最大的目的就是兩點：一切都為了健康；一切為了靈魂。

其七，死者安息，生者節哀。我們活著，人生之路還很漫長，所以要堅強，要努力去奮鬥。我相信，自己更好健康和更大意義的成就才是祭祀死者的最好禮物。

作為一箇中醫人，我的觀點是，一方面，生時努力保持健康，一往直前！另一方面，生時多多利他，死也無憾。（董洪濤）