許多人在學習佛法和修行的時候，經常會說希望佛菩薩加持自己，以達到某種修行上的境界，或是來消除自己的業障。

那麼佛菩薩的加持真的可以讓我們在修行上走捷徑嗎？

加持這種說法本身是沒有錯誤的，是佛菩薩慈悲的體現，但是祈求加持的人想著只靠加持就能得到成就是不可能的事情。

修行沒有捷徑可走，是一步一個腳印踏實走下來的。

佛陀的覺悟之路也是充滿了艱辛，從苦行到中道，佛陀嚐遍了修行中所有的苦，也為我們總結了覺悟路上的修行方法。

我們要做的就是跟隨佛陀的腳步在覺悟之路勇猛精進，不能總想著投機取巧去走捷徑。

殊不知，自以為的加持是從佛菩薩那裡佔到了便宜，其實是墮入外道的開端。

在佛陀的教法中，是非常講究“持”的，但是這個“持”卻不是加持，而是誦持、修持、念持、意持，這些修行的法門。

當然持戒也是修行中的重中之重。

那麼所謂的加持到底是什麼呢？我們透過加持能從佛菩薩那裡得到什麼？

其實，加持所得到的很簡單，就兩個字——智慧。

這裡說的智慧不是我們通常說的那種聰明的智慧，而是佛教真正意義是上智慧——般若。

用通俗的話來講，加持就是兩種力量的共鳴，一種是我們透過自身修行獲得智慧去觀照色法，另一種就是佛菩薩的慈悲力量了。

只有將兩種力量有機的結合在一起，才能得到修行上的豁達。

不能只靠著佛菩薩的慈悲，自己卻不去修行，那樣的話，就算苦等三生三世，也只能在輪迴中沉浮。

那麼如何才能夠獲得真正的智慧呢？把手放在天靈蓋上的灌頂就能得到嗎？

當然不是，切忌把影視劇中的橋段放到修行中，這是不可取的，也是不切實際的。

佛陀在教給我們的覺悟法門中，早早就揭示了智慧的獲取方法，也就是無漏三學——戒定慧。

透過持戒去除違犯性煩惱；透過修定去除困擾性煩惱；透過修慧去除潛伏性煩惱。

透過無常、苦、無我的智慧來觀照一切世間，包括自己的身心，他人的身心，無論過去、現在、未來，一切都是無常、苦、無我的。這樣的境界就是智慧。

佛陀所傳授給後世的覺悟法門是融匯貫通的。佛陀一生都在宣講著四聖諦，而能夠了知四聖諦就是真正的智慧。

智慧是必須要有的，加持也是必不可少的，所差別的就是祈求加持的心意而已。

在修行之中上沒有捷徑，要秉承別佛陀的教誨，感受著佛陀的慈悲，去從修行中獲得能夠知苦滅苦的智慧，才是一個修行者真正應該做到的。

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