愛伊米

慎獨自律,並非是生活的剋制,而是最高的修行

在《淮南子說山訓》曰

“蘭生幽谷,不為莫服而不芳;舟行江海,不為莫乘而不浮;君子行義,不為莫知而止休。君子慎獨,如蘭生幽谷,舟行江海,無人也始終如一。”

蘭花生在深山幽谷,不會因沒人佩戴而不散發芬芳;船行於江海,並不會因無人乘坐而不漂浮於水上;君子為人處世,慎獨自律,不會因無人知曉、無人監管而鬆懈放縱。

慎獨自律,並非是生活的剋制,而是最高的修行

慎獨自律,並非指對於生活的剋制,而是一種高階的修行。

慎獨自律,修己安人

慎,即是小心謹慎、時刻戒備之意;獨,顧名思義乃是獨處、獨自時,慎獨,即是在無人監督的情況下,不會放縱自己的慾望,依然堅守道德操守、兢兢業業,這才是做人的最高境界,最高階的修行。

慎獨自律,並非是生活的剋制,而是最高的修行

一個人若想日後能夠有一番成就,必然要懂得“慎獨自律”

唯獨做到慎獨,方可得到大家的尊重。

理學家朱熹曾說過:

君子慎其獨,非特顯明之處是如此,雖是微至隱,人所不知之地,亦常慎之。小處如此,大處亦如此,顯明處如此,隱微處亦如此。表裡內外,粗精隱顯,無不慎之,方謂之“誠其意”。

慎獨自律,並非是生活的剋制,而是最高的修行

朱熹

曾聽過這樣一個故事,如今想來頗為動容:

東漢時期有一位清官名為楊震,他先是在荊州做刺史,而後調任到東萊做太守,在東萊擔任太守時,有一位好友王密深夜前來拜訪他。

王密曾經的楊震舉薦稱為荊州秀才,一直對楊震感激在心,這一次兩人相見,相談甚歡。

臨走時,王密悄悄從懷中取出一些黃金,偷偷塞給楊震,楊震對此十分生氣,呵斥他:你這是為何?當時舉薦你僅僅是因為你的真才實學,希望你能夠做一個好官。你這樣的行為,豈不是違背了我的初衷。

慎獨自律,並非是生活的剋制,而是最高的修行

王密說:天色已晚,你收下黃金是無一知曉的。

楊震反駁道:豈會無一知曉,天知、地知、神知、鬼知,你知、我知。

王密聽後羞愧難當,明白了楊震的操守,收起金子消失於夜幕中。

正所謂:莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。

慎獨自律,並非是生活的剋制,而是最高的修行

真正能成大事者,皆是能夠做到慎獨自律,精益求精,在獨處時依然堅守自我。

唯有做到慎獨自律,將自己管理好,與你在一起的人才會心安、安足。

安足可富強,安足方可沒有後顧之憂,方可成就自我。

將“慎獨自律,修己安人”這8個字銘記於心,做到生活最高階的修行。

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慎獨自律,並非是生活的剋制,而是最高的修行

慎獨自律,並非是生活的剋制,而是最高的修行

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——編輯芊苑